Все легенды и мифы

(с др.-инд. Angiras), в ведийской и индуистской мифологии великий риши (в некоторых версиях - один из семи), посредник между богами и людьми, родоначальник класса полубогов ангирасов. Сам А. - третий сын Брахмы, вышедший из его уст или из семени Брахмы, упавшего на раскаленный уголь (Мбх. XIII); он же - один из десяти прародителей человечества (ср. Праджапати). Риши А. приписывалось составление многих гимнов "Ригведы". Позже с этим именем связывался образ установителя законов и астронома. Как астрономическая персонификация А. отождествлялся с Брихаспати, управлявшим планетой Юпитер, или с самой планетой.

Обычные определения А. - "жрец богов" и "господин жертвы". Не случайна его связь с Агни, имя которого нередко соединяется или заменяется эпитетом А. Агни и А. связываются и в мифологическом мотиве: А. - сын Уру от Агнеи, дочери Агни. Иногда А. - приемный сын Агни (Мбх. III). В ряде гимнов имена А. и Агни включаются в анаграмматические ряды. Сыновья А. - Агни (напр., Мбх. XIII), Брихаспати, мудрецы Утатхья (ср. сюжет: соперничество Варуны и Утат-хьи, XIII), Самварта (ср. его участие в сюжете о жертвоприношении царя Марутты, XIV, ср. также "Рамаяну" - версия с участием Раваны). Иногда называются и другие сыновья и дочери А. Особенно известен миф о семерых мудрецах, сыновьях А., родившихся в облике медведей и впоследствии ставших семью звездами Большой Медведицы. Из других потомков А. называют риши Канву, нашедшего и воспитавшего Шакунталу; Маркандею (иногда он даже сын А.), великого мудреца, получившего в дар вечную юность; Гаутаму, великого подвижника (ср. сказание о совращении Индрой жен мудрецов, Мбх. XIII); Качу, внука А. (ср. сказание о Яяти, Мбх. I) и других. В более поздних источниках указываются и жены А. - Смрити - "память", Шраддха - "вера", Свадха - "жертва" (соответствующий возглас), Сати - "истина", имена которых напоминают иранских Амеша Спента. В "Бхагавата-пуране" упоминается в качестве жены А. Рат-хи Тара. А. используется как синоним Агни или его эпитет.