Все легенды и мифы

в греческой мифологии супруга Гектара. Отцом А. был Ээтион, царь мисийского города Фивы Плакийские. Во время Троянской войны Фивы были взяты и разорены Ахиллом, который убил Ээтиона и семерых братьев А. (Нот. II. VI 413-428). В "Илиаде" А. представлена верной и любящей женой Гектора, предчувствующей грозящую ему опасность (в сцене прощания Гектора с А. - VI 370-502) и горько оплакивающей мужа после его смерти (XXII 437515; XXIV 723- 746). После взятия Трои ахейцами А. лишается своего единственного сына Астианакта и как пленница сына Ахилла Неоптолема (Пирра) следует за ним в Грецию. В трагедии Еврипида "Андромаха" изображена ее горькая доля и притеснения со стороны жены Неоптолема Гермионы. После гибели Неоптолема в Дельфах А. переселяется в Эпир вместе с Еленам, чьей женой она становится. В Эпире А. застает во время своих странствий Эней (Verg. Aen. Ill 294 след.). От Неоптолема А. имела трех сыновей, в т. ч. Молосса (героя-эпонима царства мо-лоссов в Эпире) и Пергама; вместе с Пергамом А. после смерти Елена вернулась в свою родную землю Мисию, где Пергам основал город, названный его именем. В историческое время здесь существовало святилище, посвященное A. (Paus. III, 2).

Сцена прощания Гектора с А. воплощалась в античном изобразительном искусстве, с 15 в. - в европейском искусстве (вначале в книжной миниатюре, затем в живописи: Г. Лересс, А. Куапель, Дж. Б. Тьеполо и др.; в России в 18 в. - А. П. Лосенко "Прощание Гектора и А."); в 17-18 вв. получил распространение сюжет "скорбящая А." (Ж. Л. Давид, Э. Вехтер и др.).

В европейской драматургии 17- 18 вв. созданы трагедии: "А." Расина, "А." А. Дзено (послужила либретто для ряда итальянских опер) и др., в 20 в. "А." Э. Поссарта, "Пирр и А." Ф. Брукнера и др.

В 18 - нач. 19 вв.: св. 20 опер - "А." Н. Порпоры, А. Саккини, А. М. Гретри, Дж. Паизиелло, "Астианакт" Дж. Б. Бонончини, Л. Винчи, Н. Иоммелли, Р. Крейцера и др. В 20 в. - "А." К. Сен-Санса (музыка к постановке трагедии Расина), "Прощание А." С. Барбера (симфоническая поэма) и др.