Все легенды и мифы

в греческой мифологии дочь критского царя Мино-са и Пасифаи, внучка солнца Гелиоса. Когда Тесей был со своими спутниками заключен в лабиринт на Крите, где обитал чудовищный Минотавр, А., влюбившись в Тесея, спасла его. Она дала ему клубок нити ("нить Ариадны"), разматывая который, он нашел выход из лабиринта. А. бежала тайно с Тесеем, обещавшим на ней жениться (Hyg. Fab. 42). Она была очарована Тесеем еще во время игр в память ее брата Андрогея, устроенных Миносом (Plut. Quest, graec. 35). Застигнутый бурей у острова Наксос, Тесей, не желая везти А. в Афины, покинул ее, когда она спала (Hyg. Fab. 42). Бог Дионис, влюбленный в А., похитил ее и на острове Лемнос вступил с ней в брак (Apollod. epit. I 9). Когда боги справляли свадьбу А. и Диониса, то А. была увенчана венцом, подаренным горами и Афродитой. Им Дионис еще раньше обольстил А. на Крите. С помощью этого светящегося венца работы Гефеста спасся из темного лабиринта Тесей. Этот венец был вознесен Дионисом на небо в виде созвездия (Ps.-Eratosth. 5). А. подарила Тесею статую Афродиты, которую он посвятил Аполлону во время своего пребывания на Делосе (Plut. Thes. 21). Сестра А. - Федра стала потом супругой Тесея (Hyg. Fab. 43).

Лит.: Marini А. М., II mito di Arianna, .Atene e Roma", 1932, № 1-2, р. 60-97, №- 3-4, р. 121-42.

Миф об А. был чрезвычайно популярен в античном искусстве, о чем свидетельствуют многочисленные вазы, рельефы римских саркофагов и помпейские фрески (сюжеты: "А., вручающая Тесею нить", "спящая А.", "Тесен, покидающий А.", "Дионис, обнаруживающий спящую А.", "шествие Диониса и А."). В эпоху Возрождения художников привлекали сюжеты: "боги вручают А. звездный венец" и "триумф Диониса и А." (Тициан, Я. Тинторетто, Агостино и Аннибале Карраччи, Г. Рени, Я. Иордане и др.), в 18 в. - сюжет "покинутая А." (картина А. Кауфман и др.).

Миф об А. разрабатывался в европейской драматургии: в 17 в. - "А." О. Ринуччини; "А." В. Джусти; "Похищенная А." А. Арди; "Критский лабиринт" Лопе де Вега; "А." И. Гундулича; "А." Т. Корнеля; "А." У. Де-венанта; в 18 в. - "А." П. Я. Мартел-ло; "А. на Наксосе" И. К. Брандеса; в 19 в. - "А." И. Г. Гердера; в 20 в. - "А. на Наксосе" Э. Людвига; "А. на Наксосе" П. Эрнста; "А." М. Цветаевой.

Судьба А. послужила сюжетом большого числа опер 17 - нач. 19 вв., в т. ч. "А." К. Монтеверди; "А." Р. Камбера; "А. и Тесей" и "А. на Наксосе" Н. Порпоры, "Обманутая, а затем ставшая богиней А." Р. Кайзера; "А." Б. Марчелло; "А. на Крите" Г. Ф. Генделя; "А." Дж. М. Орландини; "А. на Наксосе" И. С. Майра и др. Оратории "А. на Наксосе" И. Гайдна, И. К. Ф. Баха и др. Сюжеты мифа в 20 в. вновь начинают привлекать внимание композиторов ("А." Ж. Массне; "А. на Наксосе" Р. Штрауса; "Покинутая А." Д. Мийо; "А." Б. Мартину).