Все легенды и мифы

(др.-исл. aesir, ед. число ass), в скандинавской мифологии основная группа богов, возглавляемая Оди-ном (отцом большинства А.), иногда - обозначение богов вообще.

А. противопоставляются ванам, небольшой группе богов плодородия (особенно в мифе о войне между А. и ванами), великанам (етунам), карликам (цвергам) и низшим женским божествам - дисам, норнам, валькириям, в "Старшей Эдде" часто встречается формула "асы и альвы", возможно, как противопоставление А. - высших богов более низкой категории - духам (алъвам).

А. живут в небесном селении Асгарде. В "Младшей Эдде" перечисляется 12 А.: Один, Тор, Ньерд, Тюр, Браги, Хеймдалль, Хед, Видар, Али (или Вали), Улль, Форсети, Локи. Помимо них называются Бальдр и Фрейр в качестве сыновей Одина и Ньерда, но сыновья Тора Магни и Моди не упомянуты, пропущен Хенир, который в "Старшей Эдде" неизменно присутствует в странствующей троице А. (Один-Локи-Хенир). Присутствие в этом перечне Ньерда и Фрейра, которые являются по происхождению ванами, и отсутствие Хенира объясняется, возможно, тем, что, согласно мифу о войне между асами и ванами, Ньерд и Фрейр были взяты после заключения мира заложниками к А., а Хенир перешел к ванам в качестве заложника от А. "Младшая Эдда" перечисляет также 14 богинь ("асинь"): фригг. Сага, Эйр, Гевьон, фулла, Фрейя, Съевн, Ловн, Вар, Вер, Сюн, Хлин, Снотра, Гна, а затем упоминает также Соль и Биль, отдельно от богинь перечисляет валькирий и в заключение упоминает о причислении к богиням также Ерд и Ринд. Из этого списка в мифах практически фигурируют главным образом Фригг и Фрейя (которая происходит из ванов), очень редко Гевьон и Фулла. Но, кроме того, в числе жен А. весьма часто упоминаются Сив - жена Тора и Идунн - жена Браги, а также Скади (дочь великана) - жена Ньерда, вошедшая в общину асов после смерти своего отца. Ерд фигурирует только в обозначении Тора "сыном Ерд", а Ринд - только как мать Вали. На известных основаниях в числе богинь могли бы быть упомянуты также Герд - жена Фрейра, Нанна - жена Бальдра и Сигюн - жена Локи ("Младшая Эдда" в числе гостей на пиру у великана Эгира называет в одном месте богинь Фригг, Фрейю, Гевьон, Скади, Идунн, Сив, а в другом - Фригг, Фрейю, Гевьон, Идунн, Герд, Сигюн, Фуллу, Наину). После войны А. и ванов (см. о ней в ст. Ваны) А. ассимилируют ванов.

Включение слова "А." в собственные имена у различных германских племен и упоминание Иорданом культа А. у готов свидетельствует об общегерманском распространении представления об А. до принятия германцами христианства.

В ряде средневековых источников (в "Прологе" к "Младшей Эдде", в "Саге об Инглингах") рассказывается о происхождении А. из Азии. Некоторые ученые (в частности, шведский археолог Б. Салин) пытались доказать, что рассказ этот имеет историческую основу. Однако А. оказались связанными с Азией, вероятно, лишь по созвучию. Этимология слова "А." восходит, по-видимому, к мифологическим представлениям о каких-то духах или душах в теле (особенно в момент беспамятства и смерти) и о душах умерших. Указанная этимология более всего подходит к характеристике Одина, который действительно рассматривается как главный А. Об А. как основной группе скандинавских богов см. также в ст. Германо-скандинавская мифология.

Лит. см. при ст. Ваны.