Все легенды и мифы

(санскр. atman), одно из кардинальных понятий в религиозно-мифологической системе индуизма.

В ведийской литературе употребляется как местоимение ("я", "себя"), затем в значении "тело" и, наконец (прежде всего в упанишадах), - как обозначение субъективного психического начала, индивидуального бытия, "души", понимаемых и в личном, и в универсальном планах. В последнем значении А. выступает в индуистской мифологии и философии всеобщей основой и первопричиной, пронизывая все сущее; он непостижим и не имеет каких-либо конкретных характеристик (потому его обычное представление: не [это], не [это]). С мифологизированным понятием А. связано также обозначение высшей духовной сущности: адхьятман (букв. "относящийся к себе, к А."). Как субъективное индивидуальное начало, А. выступает в соотношении с объективной первичной реальностью - брахманом; должное их почитание и постижение их тождества, т. e. идентичности субъективного и объективного начал (напр., Врихад.-уп. I 4, 10; Тайтт.-уп. I 5, 17 и др.), составляет одну из основных заповедей индуизма, до настоящего времени определяющую характер ряда связанных с ним этико-философских течений (в частности, веданты).

Лит.: Narahari H. G., Atman in pre-Upanisadic Vedic literature, [Madras], 1944; Al-George S., Le mythe de l´atman et la gen´ese de l´absolu dans la pensee indienne, "Revue des etudes indoeuropeens", 1947, t. 4, fasc. 1-2, p. 227-46.