Все легенды и мифы

1. в египетской мифологии

в египетской мифологии один из элементов, составляющих человеческую сущность. Египетский писатель 4 в. Гораполлон, написавший трактат о египетских иероглифах, перевел Б. на коптский язык как "душа". Это значение употребляется и по сей день, хотя понятие "душа" не точно соответствует представлению египтян о Б. В период Древнего царства, согласно "Текстам пирамид", обладание Б. приписывалось только богам и фараонам. Б. мыслилось как воплощение их силы и могущества. Их могло быть несколько (множ. ч. бау). Позднее, согласно "Текстам саркофагов" и "Книге мертвых", Б. считалось воплощением жизненной силы всех людей, продолжающим существовать и после их смерти. Обитая в гробнице и оставаясь в полном единстве с умершим, Б. может отделиться от тела человека и свободно передвигаться, оно совершает "выход днем" из гробницы, поднимается на небо, сопутствует человеку в загробном мире. Б. осуществляет все физические функции человека: ест, пьет и т. д. Изображалось в виде птицы с головой, а иногда и руками человека. В качестве Б. богов нередко фигурируют священные животные (напр., Б. Себека - крокодил, Осириса - баран, Б. многих богов - змея) или другие божества [так, Хнум в Латополе (Эсне) считал

ся Б. Шу, в Гипселисе - Осириса, в Леонтополе - Геба, на острове Элефантина - Ра]. Б. имели не только люди, но и многие города: Гер-мополь, Буто, Иераконполь и др. См. также Ах и Ка.

2. в древнекитайской мифологии

в древнекитайской мифологии демон засухи, дочь Хуан-ди. В "Книге божественного и удивительного" (5-6 вв.) сказано: "На юге есть существо ростом в два-три чи (меньше метра), тело не прикрыто одеждой, глаза на макушке, передвигается быстро, как ветер, зовут его Ба. Где появится - всюду засуха и красная земля на тысячи ли. Еще зовется Хань-му ("матушка засухи"). Кто встретит ее, бросается в отхожее место и умирает". Во время войны Хуан-ди с мятежником Чи-ю Б. помогла отцу, остановив страшный дождь, напущенный Чи-ю.

Лит.: Юань Кэ, Мифы древнего Китая. М., 1965, с. 123-24.