Все легенды и мифы

комплекс мифологических представлений бамбара (самоназвание - банмана или бамана), одного из крупнейших народов языковой группы манде, населяющего юго-западный район Мали.

Б. м. типологически близка догонов мифологии, мифологические системы обоих народов можно назвать "вторичной" мифологией, в создании которой значительная роль принадлежала жрецам. Это сходство обусловлено, повидимому, генетическим родством бамбара и догонов (в их генеалогических мифах фигурирует одна и та же прародина - Страна манде), их неоднократным объединением в едином государстве (в средневековых государствах Мали, Сонгаи), наличием развитого института жречества и тайных обществ. Существуют мифы, предназначенные лишь для посвященных, привилегией которых является полное знание. Так, шесть тайных обществ у бамбара (Ндомо, Комо, Нама, Коно, Тьивара, Коре) соответствуют шести стадиям посвящения (согласно мифологической символике, они приравниваются шести основным суставам человека; так Ндомо, первое из этих обществ, объединяющее мальчиков, не прошедших обрезание, соответствует голеностопному суставу; подобно этому суставу, позволяющему человеку двигаться, Ндомо расчищает человеку путь к знанию; общество Комо соответствует колену и т. д.). Высшая степень знания доступна лишь членам общества Коре.

Общность мифологических взглядов бамбара и догонов сказывается в аналогичности символики: чисел (напр., семь - символ человека; три воплощает мужское начало, четыре - женское), цвета (красный - символ крови, жизни, любви, белый - цвет предков, чистоты и т. п.), животных и растений и т. п.; в сходстве представлений: о первоначальной роли в сотворении мира вибрации, спиралеобразного движения; о принципе парности, лежащем в основе образования вселенной; о порождении растений и животных от союза небесного божества (Пемба - у бамбара, Амма - у догонов) с землей; о роли в сотворении мира божеств, воплощающих дух воды (Фаро - у бамбара, Номмо - у догонов); о созидающем значении творческого слова; о классификации элементов вселенной; о множественности миров (семь небес и семь земель - у бамбара, семь верхних и семь нижних миров - у догонов) и др.

Космогонические мифы бамбара - это высшее знание (именуемое "гла гла зо"), заключающее в себе философию бытия и вселенной, являющееся достоянием лишь посвященных. Они описывают вневременную первоначальную стадию, которая предшествовала этапам сотворения. Мир произошел из пустоты, наделенной движением, - "гла". "Гла" породила звучащий двойник, в результате появилась пара - "гла гла" (удвоением - "гла гла" - в мифах подчеркивается первичный характер парности - основного принципа существования). "Гла гла" породила субстанцию "зо сумале" ("холодная ржавчина"), образовавшую твердые и блестящие вещества. После ряда движений и трансформаций между обеими "гла" произошел взрыв; он создал твердое и мощное вещество, которое, вибрируя, стало спускаться. Благодаря этой вибрации возникли знаки, они должны были расположиться на еще не созданных предметах, чтобы их обозначить. От "гла" отделилось человеческое сознание и перешло на предметы для пробуждения у них самосознания и наименования их. В ходе сотворения появились дух Ио, 22 основных элемента и 22 витка спирали. Эти витки спирали "размешали" Ио, в результате чего возникли звук, свет, все существа, все действия, все чувства. От Ио произошли первые могущественные силы - Пемба и Фаро, участвовавшие в сотворении. Согласно одному варианту мифа, демиургом был Пемба; он создал и Фаро, который продолжил дело созидания мира, реорганизовал вселенную и классифицировал все ее элементы, создал людей. Фаро, "хозяин слова", обучил людей слову. По другой версии мифа, старшим является Фаро.

Лит.: Dieterlen G., Essai sur la religion Bambara, P., 1951; Griaule M., Conversations with Ogotemmeli. L., 1965; Henry J.. L´ame d´un peuple africain, les Bambara, leur vie psychique, ethique, sociale, religieuse, Munster, 1910; его же, Le culte des esprits chez les Bambara, "Anthropos", 1908, t- 3, № 4; Monteil Ch., Les Bambara du Segou et du Kaarta, P., 1924; Paques V., Les Bambara, P.. 1954; Tauxier L., La religion Bambara, P., 1927; eго жe, Histoire des Bambara, P., 1942; Thomas L.V.etLuneau R., Les religions d´Afrique noire, Taxtes et traditions sacres, P., 1969; Zahan D., Societes d´initiation Bambara. Le N´domo. Le Kore, P., 1960.