Все легенды и мифы

("князь Бао"), в китайской народной мифологии справедливый судья, почитаемый как один из судей загробного мира. В основе образа Б.-г. сановник Бао Чжэн (999-1062), который прославился расследованием запутанных преступлений и своей неподкупностью; он наказывал всех невзирая на лица и даже на родство с императором [ср. китайскую пословицу "Взяткой не подкупишь только Янъ-вана (владыку ада) и почтенного Бао"]. Имя Бао Чжэна постепенно вошло в легенды. В одной из них рассказывалось о разрешении Б.-г. дела о мышах-оборотнях. Некий студент по дороге в столицу встретил пять мышей-оборотней и рассказал им о своих домашних. Тогда пятая мышь приняла облик студента и явилась к его жене. Вернувшись, студент увидел двойника и подал жалобу, которая дошла до первого министра. Но облик первого министра приняла четвертая мышь, и дело еще более запуталось. Об этом узнали при дворе, но оказалось, что во дворце находятся два государя и две государыни. Двойник оказался и у Б.-г., призванного на помощь принцем наследником. Настоящий Б.-г. в чудесном сне явился к Юй-ди и доложил обо всем. Юй-ди послал на землю Нефритового кота, и тот изловил мышей. Со временем появились легенды о чудесном рождении Б.г., связанном с явлением черноли-кого духа Куй-сина, ряд сюжетов о сошествии судьи в подземное царство для расследования преступлений, совершенных на земле. Б.-г. обнаруживает исправления в Книге судеб, которые за взятку сделал один из судей загробного мира, добивается у Яньвана выдачи судьи и казнит его. В поздних представлениях Б.-г. превращается в судью, наказывающего духов в загробном мире (см. Диюй).

Б.-г. всегда изображался (в т. ч. и на театральной сцене) с черным лицом - символ неподкупности. В 13-14 вв. появились драмы о Б.-г. (более 10). Образ Б.-г. выведен также в ряде средневековых народных повестей [сборник "Луи-ту гунъань", "Дела, разрешенные судьей Бао (из павильона) Драконова картина", 16-17 ва], а также в романах "Нин яо чжуань" ("Усмирение нечисти", 14 в.) и "Сань сяуи" ("Трое храбрых, пятеро справедливых" Ши Юйкуня, 19 в.). В фольклоре он известен также под прозвищем Бао Лун-ту - Бао [из павильона] Драконова картина (Лун-ту - название павильона - дворцовой палаты, где император предавался литературным занятиям и где одно время служил Б.-г.).

Лит.: Рифтин Б., Сказитель Ши Юй-кунь и его истории о мудром судье Бао и храбрых защитниках справедливости, а кн.: Ши Юйкунь, Трое храбрых, пятеро справедливых, пер. с кит., М., 1974; Китайские народные сказки, пер. с кит., М., 1972, с. 258-62; Чжао Цзин-шэнь, Бао-гун чуаньшо (Легенды о Баогуне), в его кн.: Сяошо сяньхуа (Беседы о прозе), Шанхай, 1937. с. 104-37; Sung bio graphics, ed. by Н. Franke. Wiesbaden, 1976, Bd 16, 2, с. 823832; Ma Yau-woon. The Pao-kun tradition in Chinese popular literature, Ph. D. Thesis, New Haven, 1971.