Все легенды и мифы

в мифологии монгольских народов предок Чингисхана, сын праматери рода Чингисхана Алан-гоа. Б. родился спустя некоторое время после смерти Добунмергена, мужа Алан-гоа (в некоторых вариантах - вместе с двумя братьями). Его отцом было небесное (солнечное) божество, которое приходило к Алан-гоа после заката в виде желтого человека, а уходило перед восходом в облике желтого пса [совмещение двух концепции происхождения героя: небесного (солярного) и тотемического]. В тюркских генеалогиях Чингисхана чудеснорожденным сыном Алан-гоа (Алангу) оказывается сам Чингисхан, Б. же (Боденжар) называется лишь в числе его "земных" старших братьев. Старшие братья обвиняют Б. в том, что он незаконнорожденный, и это вынуждает Алангоа раскрыть тайну своей связи с небожителем. Тем, что после смерти матери братья лишают Б. положенной ему доли наследства, и своим прозвищем Мунгхаг ("простак") он напоминает героя волшебной сказки. Отселившись, Б. занимается соколиной охотой: с места его стоянки при северо-западном ветре летит птичий пух, подобный снежным хлопьям. Ежедневно он заходит в стойбище соседнего племени. Однажды Б., воспользовавшись помощью разыскавших его братьев, совершает вооруженное нападение на это племя, не имевшее ранее вождя, и становится его главой (ср. Борте-Чино), захватив себе в жены беременную женщину.

Лит.: Козин С. А., Сокровенное сказание. М.-Л., 1941; Шара Туджи. Монгольская летопись XVII века. пер. H. П. Шастиной. М.-Л., 1957; Лубсан Данзан, Алтан тобчи, пер. с монг., введение, коммент. H. П. Шастиной, М., 1973; Балданжапов П. Б., Altan Tobci, Монгольская летопись XVIII в., УланУдэ, 1970; Автобиография Тимура. Богатырские сказания о Чингис-хане и Аксак-Темире, пер. с тюркского и джагатайского, вступит, статья В. А. Панова, [М.], 1934.