Все легенды и мифы

("бог наших полей", "плащ света", "ткач-пришелец"), в мифологии чибчамуисков одно из высших божеств, воплощает черты солярного божества, культурного героя, бога - устроителя общества, у некоторых племен-духапокровителя охоты. Б. пришел в землю чибча-муисков с Востока в виде старца с длинной седой бородой, в плаще и босой (одежда и прическа его представлялись такими же, что и у чибча-муисков). Он обошел все местные племена, проповедуя добрые обычаи и нравы, обучая людей ткать; чтобы не были забыты рисунки, какими следует украшать ткани, Б. выбивал орнаменты на камнях и скалах. Сохранилась легенда, что Б. учил познанию высшего духа по имени Ручика (вероятно, идентичного Чиминигагуа) и превратил в скалу огромного орла, восставшего против Ручики и угнетавшего индейцев. Завершив свою миссию, Б. умер или исчез. По одной из версий мифа, когда Чибчакум затопил долину Боготы, Б. явился людям, стоя на радуге, и спас их от наводнения. У некоторых племен чибча его называли Суэ ("солнце"), Сугумонше ("солнце, которое становится невидимым") или Сугунсуа ("солнце, которое исчезает" или "палящее солнце"). Приход Б. с Востока и исчезновение в Согамосо, где существовал знаменитый храм солнца, а также появление на радуге подчеркивало со-лярность образа Б. В селении Бояка испанцы нашли идола с тремя головами, которого индейцы называли Сугунсуа.