Все легенды и мифы

буркан, бурган, пуркан, пурган (тюрко-монг. модификация слова "будда" или словосочетания "будда-хан"), в мифологиях некоторых тюркских народов (шорцев, хакасов, тувинцев, а также киргизов, уйгуров), монгольских народов обозначение будды, бога вообще, изображения бога, идола. В форме "бур-кан" термин проник (через монг.) и в тунгусо-маньчжурскую мифологию (у нанайцев буркан считается духом-помощником шаманов во время камлания). В мифологии монгольских народов (шаманской) термин "Б." прилагается к обычно не смешиваемым с тенгри индо-тибетским ламаистским божествам, позднее (после 17 в.) включенным в пантеон шаманских богов. В перечнях обрядовых призыва-ний они обычно упоминаются первыми, а в космогонических и антропогониче-ских преданиях оказываются главными действующими персонажами. К ним относятся: Шагджитуби (от тибет. Шакьятхубпа, т. е. Шакъямуни) или Бурхан-бакши ("Будда-учитель"), Майдар (Майтрея), Арья-Бало (Ава-локитешвара), Манджушри, а также ряд докшитов (прежде всего Очирвани); иногда в их число включаются да-гини (дакини). В то же время в мифологии монголов (изолированной мон-голоязычной группы, мифологические представления которой сохранили большую архаичность) понятие "пурган" в ином смысле противопоставлено "тенгери" (тенгри): как множество богов и духов (включая богов разных религиозных систем и даже демонов) - единому небесному божеству (или обожествленному небу). Вообще в монгольской мифологии (особенно у бурят) Б. может быть названо любое божество, просто злой дух: Арахи-Б. (Раху), Саган-Б.- дух оспы, и др.