Все легенды и мифы

Вамала, мифологический персонаж бантуязычных народов Межозерья (живущих в Уганде и др.). В., глава пантеона богов, принимает участие в сотворении мира, поручая подчиненным ему божествам те или иные области созидания (ср. Олорун). Ирунгу, божество охоты, создал по приказанию В. горы, леса и некоторых животных; Казоба ("солнце") - солнце, луну и свет; Ханги - звезды и небосвод; Мугаша - воду, ветер, банановое дерево; Ругаба - людей и скот.

Вокруг имени В. циклизуется также множество более поздних мифологических легенд и преданий о происхождении социальных и культовых институтов. В них В. - царь, наделенный магической силой. Согласно одному из вариантов мифа, В. жил в стране Бвера и управлял народами (банья) нколе, карагве и частью южных ганда; своим подданным он дал коров, помогал платить брачный выкуп. Благодаря магическим способностям, В. вызывал дождь, посылал женщинам детей, избавлял скот от болезней и др.

С именем В. связывают возникновение культа бачвези - душ умерших знатных людей. Согласно мифу. В., Мугаша и Ирунгу, заблудившись, попали в страну царя Кингу, который оказал им гостеприимство. Покидая страну, Мугаша унес с собой семена всех полезных растений. Впоследствии вместе с женой он стал возделывать землю. В. и его спутники получили от Кинту коров и коз и трех сопровождающих - двух мужчин и одну молодую девушку, которых по прибытии домой В. должен был отослать обратно. Вернувшись домой, В. велел подоить свою корову Китаре и дал попробовать молока своему народу. С тех пор люди стали пить коровье молоко и делать из него масло. В. предупредил о том, что, если Китаре умрет, умрет и он. В. поручил пасти стадо своему брату Лиангомбе (Риангомбе). Но В. забыл отослать Кинту тех, кто его сопровождал. Через своего посыльного РУФУ (смерть) Кинту потребовал вернуть ему не только людей, но и все, что он дал В. Тот отказался выполнить это требование. Руфу прибег к хитрости, и Китаре исчезла. Узнав об этом, В. решил покончить с собой, и придворные не смогли его отговорить. Царь перенес в могилу все из своего дома и бросился туда сам. После смерти В. стал господином бачвези.

Лит.: Gory Н. and Hartnoll М. М., Customary law of the Haya Tribe, L., 1945;

Gorju J., Entre le Victoria. l´Albert et l´Edouard. Ethnographic de la partie anglaise du Vicariat de l´Uganda, Rennes, 1920.