На главную
Легенды и мифы народов мира

 Цифры. Мифов - 3774, терминов - 5078, персонажей - 3717, событий - 607.
 Последняя новость. 25.11.2011. Делаем редизайн....
 Не забывайте! У нас есть еще отличный сайт о чае.


 а  б  в  г  д  е  ж  з  и  й  к  л  м  н  о  п  р  с  т  у  ф  х  ц  ч  ш  щ  э  ю  я 

(евр. binejamin, "сын правой стороны", т. е. "счастливый", "удачливый" или "сын юга", т. к. именно юг был для традиционного ближневосточного мышления "правой" стороной), в библейском повествовании один из двенадцати сыновей Иакова, родоначальник одного из "колен Израилевых". В.- последний сын Иакова (заведомо ложное, но распространенное в еврейской литературе от Филона, 1 в. до н. э.- 1 в. н. э., и апокрифов толкование понимало само имя "В." как слегка модифицированное benejamlm, "сын дней", т. е. "сын старости"; апокрифическая традиция определяет возраст отца при рождении В. в 100 лет). Мать В., как и Иосифа, - Рахиль (это определяет особую близость между ними, так что В. не разделяет зависти других, единокровных, но не единоутробных братьев к Иосифу). Рождается он на кочевом пути из Вефиля в Ефрафу - Вифлеем (будущее место рождения Иисуса Христа), причем Рахиль умирает родами: на смертном одре она называет новорожденного БенОни ("сын муки моей"), но отец дает ему более "счастливое" имя (Быт. 35, 16-19). В. - предмет особенной заботы отца (посылая других сыновей в Египет, Иаков не решается послать В.: "не случилось бы с ним беды". Быт. 42, 4). Но В. принужден явиться в Египет по особому требованию Иосифа, который при виде В., "сына матери своей", не может удержаться от слез, "потому что воскипела любовь к брату его" (43, 29-30). Затем В. служит орудием испытания, которому Иосиф подвергает братьев; те не покидают В. в (мнимой) опасности порабощения за (мнимую) кражу; открыв себя братьям, Иосиф "пал на шею Вениамину, брату своему, и плакал; и Вениамин плакал не шее его" (45, 14). При раздаче подарков В. оказывается одарен Иосифом особенно щедро. Образ В. как младшего дитяти, к которому продолжают относиться отчасти как к ребенку и тогда, когда он давно стал взрослым, и чувствительная, "слезная" атмосфера связанных с ним эпизодов контрастируют с благословением, которое дает ему на смертном одре отец: "Вениамин хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу" (49, 27); но это относится не к личности самого В., а к последующей истории его племени, которое отличалось особой воинственностью, давало израильскому войску особенно искусных лучников (1 Парал. 7-8 и др.); в лице Саула воин из племени В. стал царем Израиля. Апостол Павел называет себя: "из колена Вениаминова" (Рим. 11, 1).

Позднейшие иудейские легенды расцвечивают колоритными деталями рассказ о рождении В. (двенадцатилетнее вымаливание Рахилью еще одного сына у бога, вскармливание новорожденного сиротки молоком Валлы и т. д.), о его приключениях у Иосифа в Египте и других моментах его жизни.

Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева    


Яндекс цитирования Яндекс.Метрика