|
древний мифологический символ плодородия и мифологический знак, отождествляемый с кровью человека. Наиболее ранние свидетельства мифологического тождества вина и крови обнаруживаются в древнехеттских ритуалах и среднехеттских текстах присяги воинов, где совершающий обряд, возливая В., восклицает: "Это - не вино, это - кровь ваша". Продолжение (с сохранением тех же словесных формул) и переосмысление ближневосточной традиции, сказавшейся также и в гностических книгах, обнаруживается в христианской мифологии (в словах Иисуса Христа, взявшего чашу В. и сказавшего: "сие есть кровь моя", Матф. 26, 28).
Соотнесение В. и крови прослеживается также в культе угаритского бога (Смерть-и-Зло), которого срубают, как лозу в винограднике, и в греческом культе Диониса, мистерии которого предполагают разрывание божества на части. Наряду с Дионисом в греческой мифологии в качестве воплощения В. выступает также Зевс Сотер ("Хранитель", "Спаситель").
Мифопоэтический образ В., символизирующий радости жизни (в т. ч. и в погребальных текстах), характерен для египетской, вавилонской и других ближневосточных традиций.
Лит.: Фрейденберг О. М., Поэтика сюжета и жанра, Л., 1936; Fоrrer Е., Das Abendmahl im Hatti-Reiche, в кн.: Actes du XX Congres International des Orientalistes, Brux., 1938, Louvain, 1940, p. 124-28; Gоrdоn С. Н., The wine-dark sea, "Journal of Near Eastern Studies", 1978, v. 37, № 1; Кirсher K., Die Sakrale Bedeutung des Weines im Altertum, Giessen, 1910; OettingerN., Die militarischen Eide der Hethiter, Wiesbaden, 1976 (Studlen zu den Bogazkoy-Texten, H. 22).
Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
|
