Все легенды и мифы

полное имя-Вэньщушили, Маньчжушили, один из наиболее популярных святых в буддийской мифологии в Китае, восходит к Манджушри. Первые изображения В. в Китае появились в кон. 4 в., далее сообщения об установлении его статуй становятся весьма многочисленными. В 773 последовал указ об учреждении во всех обителях специальных дворов со статуями В.; постоянно встречается в Дуньхуане на росписях, иконах и в скульптурных группах в виде юноши-воина с поднятым или расположенным горизонтально перед собою мечом; часто верхом на льве, символизирующем бесстрашие. Один из воителей, охраняющих закон Будды и вход в храм. Обычно выступает в паре с Пусянем (Самантабхадра), восседающим на слоне. В Китае с кон. 5 в. главным центром его культа становится гора Утайшань (провинция Шаньси), на которой он якобы появлялся. Есть легенда о том, как В. в 8 в. явился во сне видному деятелю китайского буддизма Фа-чжао (впоследствии обожествленному) и провел его в обитель, напоминавшую монастырь на горе Утайшань. Ваджраянский тип изображения - тысячерукий В., каждая рука которого держит сосуд. Символизирует помощь, которую В. одновременно оказывает бесчисленному множеству будд. В китайской повествовательной литературе часто появляется как воитель - защитник правого дела и праведников. В Корее называется Мунджу, в Японии - Мондзю, Мондзюсири.

Лит.: Мотидзуки Синко, Букке дайдзитэн (Большой буддийский словарь), Токио, 1963, с. 4876-878; Тайсе синею дайдаоке (Заново составленная Трипитака периода Тайсе), т. 8, Токио, 1928, с. 232-33.