|
Гайа Мартан (авест., "живой смертный"), в иранской мифологии родоначальник человечества, первый смертный, иногда первый праведник, к которому были обращены слова Ахурамазды; Г. заменил в "Младшей Авесте" другого иранского первопредка человечества Ииму. Образ Г. восходит к эпохе индо-иранской общности: аналогичная ему фигура в ведийской мифологии-Мартанда. Окончательное сложение образа Г. происходило относительно поздно, что видно из "Фарвардин-яшта" (XIII 87), где в рамках единого повествования механически совмещены три родоначальника человечества: Г., полностью мифологизированный Заратуштра и Иима.
Г. был первой жертвой Ангро-Майнью, создавшего таким образом смерть в мире. Прародителями Г. и, следовательно, всего человечества были небо и земля; позднее, в пехлевийское время, ими считались Ормазд (пехл. наименование Ахурамазды) и богиня земли Спандармат. Спандармат иногда ("Яшт" XIX 16) считалась дочерью Ахурамаады, поэтому их союз должен был восприниматься идеальным прототипом священного кровосмесительного бракосочетания в раннезороастрийской традиции. Этот мотив мирообразующего инцеста твердо восстанавливается на индоиранском уровне по его многочисленным отражениям в "Ригведе" и "Брахманах" и с большой вероятностью на индоевропейском (см. Индоевропейская мифология), с привлечением древнеславянской мифологии (см. Купала. См. также Каюмарс).
Лит.: Hartman S. S., Gayomart. Etude sur le syncretisme dans l´ancien Iran, Uppsala, 1953; Hoffmann K., Martanda und Gayomart, "Munchener Studien fur Sprachwissenschaft", 1957, H. 11.
Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
|
