Все легенды и мифы

в древнекитайской мифологии божество воды. Его представляли в виде злого духа с телом змеи, лицом человека и красными волосами на голове. Борьба Г.-г. с духом огня Чжу-жуном, который, согласно трактату "Шань хай цзин" ("Книга гор и морей"), будто бы был его отцом, завершилась победой Чжужуна. С досады Г.-г. стал биться головой о гору Бучжоушань, служившую опорой неба; гора надломилась, одна из сторон земли разрушилась, а часть небосвода обвалилась. По другой, видимо поздней, версии Г.-г. воевал с правителем Чжуань-сюем или пытался помешать великому Юю усмирить потоп. В еще более поздних исторических сочинениях Г.-г. представлен уже в явно историзованном виде как порочный и злой сановник, выступавший против мудрого правителя Шуня ("Хань Фэй-цзы", глава 24). Само имя Г.-г. истолковывается как название должности ("общественные работы"), что, повидимому, есть поздняя интерпретация иероглифической записи его имени. У Г.-г. было несколько помощников: жестокий и жадный Сян-лю - с телом змеи и девятью человечьими головами и злой Фу-ю, превратившийся после смерти в медведя, а также двое сыновей, один из которых (имя его не известно) после смерти превратился в злого демона, а второй - Сю был добрым.

Лит.: Юань К э. Мифы древнего Китая, [пер. с кит.], М., 1965, с. 60-62; С ы м а Ц я н ь. Исторические записки, т. 1, М., 1972; Ян Го-и, Гун-гун чуаньшо шиши таньюань (Разыскания об исторической основе преданий о Гунгуне), в кн.: Вэньши, сб. 3, Пекин, 1963.