Все легенды и мифы

("пустынный демон", от араб. гул, "чудовище-демон" и перс. ябан, "пустыня"), в мифологиях турок, азербайджанцев (также г уляибаны, биабангули), киргизов (гульбия бан), таджиков (гул, гул евони) низший дух. Образ восходит к мусульманскому гул. У турок и азербайджанцев Г.-я. - злой дух, живущий в степи или на кладбище и пугающий ночных путников. По поверьям азербайджанцев, имеет черты оборотня, по ночам любит ездить на лошади, запутывает ей гриву, если его поймать и воткнуть в ворот его одежды иголку, он, подобно албасты, станет работать на человека, но будет делать все наоборот. В западных районах Азербайджана Г. нередко отождествляли с вредоносным духом воды ардов. У киргизов Восточного Памира и таджиков считалось, что он обитает в пустынных местах (у таджиков - в горных лесах), человекоподобен, отличается крупными размерами и неприятным запахом, покрыт серой (черной) шерстью, имеет вывернутые назад ступни (вариант: когти на ногах и руках). Являясь людям, он разговаривает с ними человеческим голосом, нередко предлагает бороться, но одолеть его могут только физически сильные люди.

Лит.: Гордлевский В. А.. Избр. соч., т. 3, М., 1962, с. 301-02; Розенфельд А. 3., О некоторых пережитках древних верований у припамирских народов (в связи с легендой о "снежном человеке"), "Советская этнография", 1959, № 4; Алекперов А. К., Исследования по археологии и этнографии Азербайджана, Баку, 1960, с. 217-18.