(санскр. и пали Devadatta), в буддийской мифологии кузен и ученик будды Шакъямуни. Согласно легенде, изложенной в "Виная-питаке", в "Махавасту", в "Дивьявадане" и в некоторых произведениях школы сарвастивады за восемь лет до смерти Шакьямуни Д. требует от последнего, чтобы тот (в связи с его преклонным возрастом) удалился и оставил руководство сангхой (буддийской общиной) Д. Шакьямуни отказывается выполнить эти требования, и Д. хочет убить его при помощи царя Магадхи Аджаташатру. Все же Шакьямуни благодаря магическим силам (риддхи), свойственным буддам, избегает опасности, а Д. лишается поддержки царя. После этого Д. пытается совершить раскол в сангхе, но ученики Шакьямуни Шарипутра и Маудгальяяна убеждают отколовшуюся часть сангхи вернуться к учителю. Оставшийся в полной изоляции Д. раскаивается и решает тоже вернуться к Шакьямуни. Однако земля разверзается под Д. и он попадает в ад Авичи (см. Нарака), где ему суждено пробыть 100 000 колья, после чего Д. переродится как пратьекабудда.
Лит.: The book of discipline. Vinayapitaka, transl. by I. B. Homer, v. 5, L.. 1952, p. 259-84; Warder A. K., Indian Buddhism, Delhi, 1970, p. 61.
Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
|