|
("божество оспы"), в поздней китайской мифологии божество оспы. Изображение Д.-ш. ставилось в небольших храмах, на перекрестках дорог и в самых глухих местах. В некоторых местах Д.-ш. считалось женским божеством, в других - мужским; изображается с лицом, обезображенным оспинами. Д.-ш. в женской ипостаси называлась также Д.-ш. няннян ("матушка богиня оспы") или Тяньхуа няннян ("матушка оспы" от названия оспы тяньхуа, "небесные цветы"), обычно считавшаяся божеством, предохраняющим детей от оспы, или Доучжэнь, няннян ("матушка оспы и кори").
Лит.: Хуан-Бо-лу, Цзи шо цюань чжэнь (Полный свод преданий), т. 4, Шанхай, 1882, с. 275-76; Попов П. С., Китайский пантеон, в кн.: Сборник музея по антропологии и этнографии, т. 1, в. 6, СПБ, 1907, с. 60.
Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
|
