(от греч. Аюролое, "клеветник"), сатана (от др.-евр. satan, " противодействующий ", " противник "), мифологический персонаж, олицетворение сил зла ("нечистая сила"), противостоящий "доброму началу" - богу. Д. занимает видное место в христианском вероучении. Аналогичный образ мусульманской мифологии - шайтан, буддийской - мара.
Христианский Д. - сложный образ, корни которого имеют весьма различное и частью очень древнее происхождение. Непосредственными источниками его были, видимо, различные божества мрака и тьмы древневосточных религий, духи зла, боги загробного мира. Владычество над подземным миром грешных душ - адом стало одной из важнейших функций Д. Если в земной жизни Д. - главный вдохновитель колдунов и ведьм, то в загробном мире он - владыка ада, где мучаются души грешников. Меньше всего участвовали в формировании образа Д. верования евреев: в их вероучении сатана занимал ничтожное и туманное место.
Славянские народные поверья о черте (сблизившиеся с образом Д.) - см. Черт. См. также ст. Сатана.
Лит.: Леманн А., Иллюстрированная история суеверий и волшебства от древности до наших дней, пер. с нем., М., 1900; СкворцовСтепанов И. И., О вере в бога и вере в дьявола, в его кн.: Избранные атеистические произведения, М., 1959; Шульгин М. М., О дьяволе и чудесах, М., 1959; Рубакин Н. А., Среди тайн и чудес, М., 1960, гл. 7; Roskoff G., Geschichte dee Teuiels, Bd 1-2, Lpz., 1869.
Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
|