|
1. Ерды, в мифологии ингушей бог, выступающий в антропоморфном (седовласый старик) или зооморфном (белый козел) облике. В одном из преданий Е. имеет облик мужчины, живет в скалистых горах, в пещере, из которой исходит сияние. Ему были посвящены праздник в начале покоса - т. н. ветряной понедельник (отсюда делалось предположение, что Е. был богом ветра), многочисленные храмы и святилища (Тхаба-Ерды, Галь-Ерды, Тамыж-Ерды, МагаЕрды и др.). В дальнейшем общеингушский Е. был, по-видимому, вытеснен местными божествами, носившими имена посвященных Е. святилищ.
Тамыж-Ерда, по представлениям ингушей, - человек маленького роста, сидящий на коне величиной с козленка. Когда он разгневан, его рост увеличивается в пятнадцать раз, а его лошадь становится выше башни. Существует миф, согласно которому Тамыж-Ерды в облике козла явился к пастуху, когда тот пас стадо баранов у подножия Красных гор; козел заговорил с пастухом и через него предписал жителям его аула поклонение Тамыж-Ерды, определив при этом детали обряда. Затем он назвал себя и превратился в эфир. Молдза-Ерды поклонялись как богу войны; Мелер-Ерды - как покровителю плодородия и напитков, изготавливаемых из хлеба.
Лит.: Шиллинг Е., Ингуши и чеченцы, в кн.: Религиозные верования народов СССР, т. 2, М--Л., 1931; Далгат У. Б., Героический эпос чеченцев и ингушей, М-, 1972, с. 61-63; Базоркин А., Горское паломничество, в кн.: Сборник сведений о кавказских горцах, в. 8, Тифлис. 1875, с. 1-12.
2. (др.-исл. Ipri, "земля"), в скандинавской мифологии обожествленная земля. Сыном Е. считается Тор. Земля была предметом культа и у континентальных германцев, где сыном земли был Туисто. С культом земли, возможно, связана и Нертус.
Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
|
