Все легенды и мифы

во вьетской мифологии и фольклоре эпический богатырь. Происхождение этого образа связано с представлениями о божестве грома и с земледельческими культами; по одной из версий, 3.- перевоплощение Лак Лаунг Куана. В годину нашествия на вьетнамскую землю войска китайской династии Инь 3., еще малыш, потребовал, чтоб выковали ему железного коня, железную островерхую шапку, железную палицу (в вариантах - меч). Мальчик стал поглощать много еды и питья, превратился в великана. На железном коне и с железным снаряжением 3. изгнал войско Иньского царства, а сам вместе с конем взмыл в облака и исчез. Эта сюжетная канва включает ряд чисто эпических мотивов. В деревне Зяунг, недалеко от Ханоя, воздвигнут в 11 в. памятный храм, посвященный культу 3., где ежегодно устраивались празднества, представления, исполнялись песни о 3. В 11 в. вьетнамский государь Ли Тхай То пожаловал 3. титул вознесшегося на небеса великого князя духов.