Все легенды и мифы

(isra), в мусульманской мифологии ночное путешествие Мухаммада в Иерусалим. В основе мусульманских представлений об И. лежит коранический текст: "Хвала тому, кто перенес ночью (асра лайлан) своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой мы благословили, чтобы показать ему из наших знамений. Поистине, он (аллах) - всеслышащий, всевидящий!"(17:1).

Первоначально под "отдаленнейшей мечетью" (ал-масджид ал-акса) понимались небеса, куда Мухаммад был вознесен однажды ночью. С конца 7 в. складывается традиция рассматривать И. как "ночное путешествие" Мухаммада в Иерусалим, отличая его от последующего "вознесения" Мухаммада на небеса. Согласно преданию, Мухаммад спал около каабы, когда к нему явился Джибрил с крылатым конем Бураком. В сопровождении Джибрила Мухаммад отправился на Бураке в Палестину. По пути ему встречались различные добрые и злые силы. После посещения Хеброна и Вифлеема он прибыл в Иерусалим, где встретил Ибрахима, Мусу и Ису и руководил их совместной молитвой. С этим путешествием связывают также упомянутое в Коране видение (17: 62), когда, по мнению комментаторов, Мухаммаду, стоявшему на ограде каабы, аллах показал Иерусалим.

Из Иерусалима Мухаммад был вознесен на небо, где предстал перед аллахом (см. Мирадж). Оба этапа путешествия прошли столь быстро, что по возвращении Мухаммад обнаружил, что его постель еще не остыла, а из опрокинутого кувшина не вылилась вода.