Все легенды и мифы

алып-каракус ("черная птица", "богатырь черная птица", иносказательное наименование беркута, орла), в мифологии казахов, киргизов (а л п к араку ш), казанских татар (каракош) огромная птица, которая в благодарность за спасение своих птенцов от дракона аждарха покровительствует герою. Помогая герою достичь цели, К. сажает его на спину и переносит в отдаленные земли. У казахов и киргизов К. иногда отождествлялся с птицей самрук (симрух, см. Симург). (Этот сюжет известен мифологиям многих народов, архаическая его форма сохранилась, в частности, в адыгской мифологии: орел переносит героя в иной мир.) Первоначально у древних тюркских народов образ К. был связан с шаманским культом, следы этой связи сохранились в мифологиях ряда тюркоязычных народов. У алтайцевтелеутов К. ("с медными когтями птица кара-куш", "Ульгеня птица богатый беркут") - один из духов - помощников шамана. Считалось, что при камлании К. сопутствовала шаману, совершавшему воображаемое путешествие в мир духов, выполняя роль слуги: подносила духам брагу и уносила домой опустевший берестяной сосуд, относила на отдых "уставший" от долгого пути бубен шамана (выступавший как его чудесный конь). По одному алтайскому мифу, К. - один из сыновей Ульгеня. Помощник шамана К. также у казахов и некоторых групп узбеков.

Лит.: Дыренкова Н. П., Материалы по шаманству у телеутоа, в кн.; Сборник Музея антропологии и этнографии, т. 10, М.-Л., 1949, с. 119; Токарев С. А., Пережитки родового культа у алтайцев, в сб.: Труды Института этнографии, т. 1, М.-Л., 1947, с. 147; Диваев А., Баксы, как лекарь и колдун, "Известия Общества археологии, истории и этнографии при имп. Казанском университете", 1899, т. 15, в. 3. с. 314.