Все легенды и мифы

Кайанйды, в иранской мифологии легендарная династия царей Ирана (в поздней "Авесте", пехлевийских и мусульманских источниках). Наименование династии происходит от названия жреческого сословия - кави ("поэт-жрец"). Число старших К. колеблется по источникам от трех (Кави Кавад - Кай Кубад, Кави Усан, Кави Хосрава - Каи. Хусроу) до восьми царей, включая также Апиваху, Аршана, Пишинаха, Бияршана, Сияваршана - Сиявуша. К младшим К. причислялись Аурватаспа (Лухрасп) и Кави Виштаспа (изредка два его брата - Спентодата и Зариварай). Главное занятие К. - войны с враждебными племенами туранцев, возглавляемых Афрасиабом. Младшим К. приписано насаждение во всем мире религии зороастризма. В поздней "Авесте" и "Денкарте" К. изображены борцами против сил зла и хаоса. На их стороне выступали божества Ардвисура Анахита, Дрваспа, Вайю, Аши. Наряду с этим в пехлевийских книгах К. иногда приписывается клятвопреступничество, вероломство, кровопролитие, даже богоборчество и колдовство ("Шахнаме" также сохраняет двойственное отношение к К.). К. - великие цари Ирана, но своим могуществом и военными успехами они обязаны почти исключительно закоренелому язычнику, а впоследствии врагу зороастризма Рустаму. Место правления К. указывается различно: в "Авесте" это окрестности мифических водоемов (Ворукаша, Дайтья, Чайчаста), мифических гор (Эрзифья, Хараити и Др.), бассейн Хильменда и озера Хамун в Дрангиане. Мусульманские источники называют Балх (в древности столица Бактрии), другие (Масуди, Бируни) связывают К. с правителями Нововавилонского царства (кон. 7-6 вв. до н. э.). Исследователи расходятся в оценке достоверности предания о К. Одни усматривают в его основе зерно исторической действительности (А. Кристенсен, В. Хеннинг, И. М. Дьяконов и др.), другие полагают, что история К. вымышлена зороастрийским жречеством с целью противопоставить праведных К. подлинным и неправедным царям Ирана разных эпох (Ж. Дюмезиль, Р. Фрай, М. Моле и др.).

Лит.: Christensen A., Les Kayanides, Kbh., 1931.