Все легенды и мифы

(др.-инд. Kubera, возможно, "имеющий уродливое тело"), или Кувера, в индуистской мифологии бог богатства, владыка якшей, киннаров и гухьяков. К. - внук великого риши Пуластьи, сын мудреца Вишраваса (отсюда его второе имя Вайшравана, т. е. "сын Вишраваса") и дочери риши Бхарадваджи Деваварнини. В награду за благочестие и подвижничество Брахма приравнял К. к остальным богам, сделал его стражем скрытых в земле сокровищ и хранителем севера (одним из локапалов), а также подарил ему колесницу Вималу, способную летать по воздуху. Согласно мифу, изложенному в "Рамаяне" (VII 11), К. некогда владел островом Ланка, однако сводный брат К. Равана изгнал К. с Ланки, и он перенес свою резиденцию в Гималаи; его столица - Алака, построенная божественным строителем Вишвакарманом. К. принадлежит заповедный сад Чайтраратха, находящийся на отрогах горы Меру; его слуга Манибхадра является покровителем торговли; его жена Риддхи олицетворяет процветание. Близким другом и покровителем К. считается Шива. К., как и свита полубогов, его окружающих, был, видимо, первоначально хтоническим божеством; потому он постоянно ассоциируется с землей, земными недрами и горами. Но со временем, как указывают его внешний облик и атрибуты, К. приобрел черты бога плодородия. У него большой шарообразный живот, две руки, три ноги, восемь зубов, один глаз. "Рамаяна" (VII 12, 22- 24) рассказывает, что второй глаз К. потерял по проклятию Умы (см. Деви.) за то, что подглядывал за нею, когда она оставалась наедине с Шивой. Образ К. проник в народные верования, лежащие далеко за пределами индуистской ортодоксии, и в буддийскую мифологию. Так в тибетский буддийский пантеон К. под именем Вайшраваны вошел в каче стве бога богатства и одного из главных "защитников религии".