Все легенды и мифы

("князь лошадей"), в китайской народной мифологии бог - покровитель лошадей. Культ М.-в. возник, видимо, в глубокой древности. М.-в. считался воплощением созвездия Фан, которое, согласно астрологическим воззрениям, вершит судьбы коней. М.-в. почитали военные (всадники) и хозяева, державшие лошадей. Культ М.-в. преобладал в Северном Китае. Можно предположить, что этот культ возник в результате слияния культов нескольких архаических божеств. Согласно древним сочинениям, летом, например, полагалось приносить жертвы Сянь-му ("первому пастуху (коней)"), осенью Ма-шэ - первому всаднику, зимой Ма-бу - духу конских болезней и весной - Ма-цзу ("конскому предку"), в качестве которого почиталось созвездие Фан (или по другим вариантам: созвездие Тяньсы - небесная четверка (коней)).

В поздние времена Ма-цзу стало употребляться в одном значении с М.-в., которого изображали в храмах в виде трехликого существа, считая, что одно лицо символизирует Ма-цзу, другое - женское божество Сянь-му [праматерь (коней)], а третье - Машэ. На лубочных иконах М.-в. изображали как царя, сопровождаемого военачальниками. В таких случаях его называли Сыма дашэнь ("великий бог, управляющий конями"). Иногда М.-в. изображали и в виде коня, сопровождаемого драконом, фениксом и журавлем. В позднесредневековом Китае М.-в. в день его рождения, 23 числа 6-й луны, приносили жертвы и в его честь даже устраивали театральные представления в храмах. Поскольку день рождения М.-в. совпадает с днем рождения бога огня Хо-сина, то нередко церемонии предназначались им обоим.