(санскр. maitreya, пали metteyya, "связанный с дружбой"), в буддийской мифологии бодхисатва и будда грядущего мирового порядка. М. - единственный бодхисатва, которого признают все основные направления буддизма. В палийском каноне "Трипитака" упоминание о М. встречается только один раз (Шакъямуни предсказывает будущее прибытие М.). Имя М. часто упоминается в комментаторской литературе на пали (напр., в "Висуддхимагге" Буддагхоши). Оно встречается также в самых ранних произведениях махаяны ("Лалитавистара", "Дивьявадана", "Махавасту"); в "Саддхармапундарике" и в "Вималакирти-нирдеше" М. еще подчинен Манджушри, своему учителю. Самое полное описание М. приводится в "Маитрея-вьякаране", где М. выступает бодхисатвой девятого уровня. Считается, что М. в данный момент обитает в небе тушита, где ждет времени своего вступления в качестве будды в мир людей. Он родится, когда длительность жизни людей достигнет 84000 лет и весь мир будет находиться под управлением одного справедливого буддийского правителя. В ламаистской мифологии к М. восходит Майдар или Майдари, в китайском буддизме - Милэ, в японском - Мироку.
Культ М. был особенно популярен в странах Центральной Азии и в Гималаях, где в его честь сооружено много гигантских статуй. М. изображают сидящим на троне "на европейский лад", он золотого цвета, вместе с М. изображают колесо дхармы, ступу и вазу.
Лит.: Lamotte E., Histoire du Bouddhisme indien, Louvain, 1958, p. 775-88; Latourrette L., Maitreya, le Bouddha futur, P., 1926.
Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
|