|
(евр. mal´ak hamawet, "посланец смерти"), в иудаистической мифологии ангел смерти. Представление о М. Г.-М., оформившееся только в талмудической и агадической литературе, восходит, с одной стороны, к универсально распространенным мифологическим персонификациям смерти, а с другой - согласуется с иудаистической концепцией божественного всемогущества, делающей из М. Г.-М. именно вестника бога по преимуществу. Прообразы М. Г.-М. опознаются в ветхозаветных "ангелах-истребителях" (2 Царств 24, 16; 1 Парал. 21, 15), перешедших и в Апокалипсис; в "первенце смерти" из книги Иова ("съест члены тела его первенец смерти" - 18, 13), сближаемом обычно с ястребообразными демонами - слугами Нергала, бога подземного царства шумеро-аккадской мифологии; наконец, в "ангелах возмездия" и "ангелах разрушения" в ранней апокрифической литературе, чьи образы оформились, очевидно, под влиянием иранского дуализма, в частности дэвов. Согласно Талмуду, М. Г.-М. причиняет смерть, невидимо для других перерезая горло умирающему; по другому варианту, при приближении часа смерти больного М. Г.-М. становится у его изголовья с обнаженным мечом, на острие которого висит капля желчи; увидев М. Г.-М., больной раскрывает от страха рот и умирает от падающей в рот капли. Все существо М. Г.-М. покрыто бесчисленными глазами (ср. Херувимы).
Лит.: Trachtenberg J., Jewish magic and superstition, N. Y., 1939.
Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
|
