Наннар (шумер.), Зуэн (староаккад., "владыка знания"), Син (аккад.), Суин (староассирийск.), в шумеро-аккадской мифологии лунное божество, "тот, чей подъем - сияние" (шумер. Ашимбабар, аккад. Нарамсит, второе имя бога). Впервые встречается уже в архаических текстах из Урука (возможно, также и в аккадском варианте самостоятельно), в текстах из Фары определенно засвидетельствован и в шумерском, и в аккадском вариантах. Имя Син часто пишется клинописным знаком, обозначающим число 30. Главное место культа лунного бога - святилище Экишнугаль в Уре, чьим божествомпокровителем являлся Н., второй важный культовый центр - в Харране, на севере Двуречья (здесь он почитался вместе с богом огня и света Нуску, считавшимся в новоассирийский период сыном Сина).
Н. - первенец Энлиля и Нинлиль, рожденный ею в подземном мире; получает возможность вознестись на небеса после того, как Энлиль зачинает трех богов подземного мира, которые и остаются под землей заменой Н., Нинлиль и самого Энлиля (см. в ст. Энлиль). Супруга Н. - Нингаль, дети - солнечный бог Уту (аккад. Шамаш) и планета Венера (Инанна, Иштар), иногда также Нумушда (бог - покровитель города Казаллу на среднем Евфрате).
При большой распространенности культа луны в Двуречье (особенно в период III династии Ура и в старовавилонский период) всегда подчеркивается подчиненное положение бога луны по отношению к его отцу Энлилю. Так, Н., покровитель Ура, отправляется в Ниппур на корабле, нагруженном дарами для Энлиля, чтобы просить отца наделить реки, леса, поля Ура плодородием и богатством; Энлиль выполняет просьбу сына и благославляет его.
Видимо, очень рано сложилось представление о "барке Наннара", в которой тот путешествует ночью по небу, а днем - по подземному царству. С Н. ассоциируется (также с ранних времен) бык, рога которого образуют полумесяц; один из наиболее распространенных эпитетов Н. - "бык с лазуритовой бородой" (скульптурные золотые головы быков с лазуритовой бородой и рогами украшали резонаторы арф, обнаруженные в т. н. царских гробницах I династии Ура, примерно 26 в. до н. э.). Как специфически астральное божество Н. выступает в мифе о лунном затмении, где говорится: "когда семерка (злых демонов) окружит месяц (Сина), он померкнет". Вместе с сыном своим солнечным богом Уту (Шамашем) Н. - владыка оракулов и предрешений. Видимо, от сына на Н. дополнительно переходит титул "судьи богов". Знак Н. - полумесяц (на цилиндрических печатях и пограничных камнях кудурру).
Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
|