Все легенды и мифы

Но-чжа, На-чжа, в поздней китайской мифологии герой-богатырь, третий сын Ли Цзина (см. Литянъван). Впервые его имя встречается в драмах 13-14 вв. Предания о Н.-ч. наиболее полное воплощение получили в фантастической эпопее "фэн шэнь яньи" ("Возвышение в ранг духов", 16 в.). Н.-ч. родился в виде круглого кома мяса, из которого вышел младенец трех с половиной лет, с золотым браслетом - няньку ньцюань ("браслет неба и земли") на правой руке и полоской красного шелка - хуньтяньлин ("шелк, баламутящий небо") на поясе. С помощью этих волшебных талисманов Н.-ч. мог побеждать своих противников. Забросив в море хуньтяньлин и болтая его, Н.-ч. нарушил покой Лунвана, царя драконов Восточного моря. Посланцы Лун-вана не смогли усмирить его. Явившийся к отцу героя Лун-ван потребовал смерти Н.-ч., и Н.-ч. покончил с собой, чтобы искупить свою вину. Впоследствии дух Нэ-чжа с магическим оружием. Гравюра из книги "Иллюстрированные записки о поисках духов (трех религий)". Москва, Библиотека им- В. И. Ленина, Н.-ч. вселился в глиняную статую в храме, а когда его отец Ли Цзин разбил статую, даосский святой, покровитель Н.-ч. по имени Тай-и чжэньжэнь при помощи магических средств создал из лотоса нового Н.-ч. Воскресший Н.-ч. пытался отомстить своему отцу за вынужденное самоубийство, но отца взял под свое заступничество бодхисатва Вэньшу (Манджушри), который с помощью изящно сделанной пагоды усмирил неистового Н.-ч., а затем подарил пагоду Ли Цзину, чтобы он в любой момент мог сделать это сам (отсюда прозвище Ли Цзина - Ли То-та, "Ли, держащий пагоду"). Не исключено, однако, что образ святого Ли То-та был создан в народной мифологии ранее легенд о Н.-ч. и первоначально мог не иметь с ними связи. Образ Н.-ч. популярен и в народной драме, сказания о нем бытовали не только у китайцев, но и, например, у восточных монголов.

Лит.: Liи Ts´un-yan, Buddhist and taoist influences oh Chinese novels, v. 1 - The authorship of the Feng Shen Yen 1, Wiesbaden, 1962.