Все легенды и мифы

Пильвитис, Пильвитус (Piluitym, Piluuytus, Pilwittus, Pilnitis, Pilnytis и др.), в прусской мифологии божество богатства, избытка. По "Судавской книжечке" (1563) и "Хронике" Бреткунаса (кон. 16 в.), П. делает богатым и "заполняет сараи"; отождествляется с римскими Плутосом и Церерой. В зависимости от того, какую форму имени П. считать первичной, определяются два круга ассоциаций: с литов. pilvas, "живот", прус. *pilv(a)s, или с литов. pilnas, "полный" (pilti, "наливать, насыпать", в частности, зерно), латыш. pilns, прус. pilnan. Входит в тетраду богов, связанных с природнохозяйственными функциями, наряду с Пушкайтсом, Пергрубрюсом и Аушаутсом, которому противопоставлен как бог материального благополучия богу здоровья (см. в ст. Балтийская мифология). Отнесен М. Преториусом к "рабочим божествам" и не всегда четко отграничивался от других подобных божеств, например от Жеминеле, обеспечивающей плодородие земли. В последний период существования прусской мифологии (во всяком случае, в "кабинетных" опытах Г. Ф. Стендера и Я. Ланге, кон. 18 в.) П. дал начало двум божествам - Пильнитису, связанному с избытком, богатством (сравнивается с греческим Плутосом), и Пельвиксу (Ре1wihks), богу вод и топей (сравнивается с римским Портуном); ср. латыш. peldet, "плавать". Никаких следов П. как мифологического персонажа в народных верованиях не обнаружено.

Лит.: Топоров В. Н., Заметки по балтийской мифологии, в кн.: Балтославянский сборник, М., 1972; Bug а К., Prusu, dievai. Pilvytas ir Zvaigstikas, в его кн.: Rinktiniai Rastai, t. 2, Vilnius, 1959.