Все легенды и мифы

(в лат. передаче Prove), в балтийско-славянской мифологии бог. Почитался как высшее божество в Старгарде (Вагрия). Связан со священными дубами, лесами и рощами, где и почитался во время празднеств, проводившихся во второй день недели жрецом П. Не имел идола. Имя П. сопоставляется с именем бога Поревита у балтийских славян и с польск. Porvata, отождествляемой с Прозерпиной в списке польских богов у Я. Длугоша (15 в.). Согласно одной из гипотез, имя П. - видоизменение общеславянского имени бога грозы Перуна (ср. связь с дубом - деревом громовержца). По другой гипотезе (В. Пизани), имя П. - один из эпитетов Перуна - *prav, "правый, справедливый", искаженный при передаче. Согласно третьему объяснению, П. - бог плодородия, как и Поревит, чьи имена родственны слав. *рога, "изобилие, плодородие".

Лит.: Якобсон Р., Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии, в кн.; Труды 7-го Международного конгресса антропологических и этнографических наук, т. 5, М., 1970; Pisani V., II poganesimo baltoslavo, в кн.: Storia degli religioni, v. 2, Torino, 1965.