Все легенды и мифы

Птa (pth), в египетской мифологии бог города Мемфиса. Культ П. имел общеегипетский характер, был распространен также в Нубии, Палестине, на Синае. П. изображался в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закрывающем его, кроме кистей рук, держащих посох "уас". Согласно богословскому произведению мемфисских жрецов (т. н. "Памятник мемфисской теологии"), П. - демиург, создавший первых восемь богов (своих ипостасей - Птахов), мир и все в нем существующее (животных, растения, людей, города, храмы, ремесла, искусства и т. д.) "языком и сердцем", задумав творение в своем сердце и назвав задуманное языком. Он стоит во главе мемфисской эннеады (девятки) богов: "Эннеада - это губы и зубы П., уста которого назвали все вещи". П. - язык и сердце эннеады, в нем заключены все боги. Глава гелиопольской эннеады Атум также происходит от П., таким образом, к П. восходят и девять богов Гелиополя. П. считался покровителем ремесел (поэтому в Древней Греции он отождествлялся с Гефестом), искусств, а также богом истины и справедливости. Женой П. была Сехмет, сыном - Нефертум. В поздний период его сыном называли также Имхотепа (мудреца и врачевателя, обожествленного верховного сановника фараона Джосера и строителя его пирамиды, 28 в. до н. э.). Женами П. иногда назывались также Маат, Баст, Тефнут, Хатор. Душа П. - Апис, язык - Тот. В имени ПтахТатенен с П. был отождествлен бог земли Татенен. Новое синкретическое божество почиталось как дающее пищу. Получив, слившись с Татененом, связь с почвой и плодородием, П. был объединен с богом плодородия и покровителем умерших Сокаром (Птах-Сокар), а затем с Осирисом (Птах-Сокар-Осирис). ПтахСокарОсирис имел функции бога загробного царства. С развитием религиозного синкретизма П. был отождествлен и с большинством других египетских богов: Ну ном, Тотом, Атумом, Амоном, Ра, Себеком-Ра и др. Как демиург он сближался с Хнумом.