Все легенды и мифы

(др.-рус. родъ, Родъ из обшеслав. гость, индоевроп. *Hord ч-, родственно хетт. hardu, "потомок", иероглифическ. лувийск. hartu, "потомок"), в славянской мифологии воплощение рода, единства потомков одного предка. Для раннего периода (реконструируемого, в частности, на основании совпадения терминологии восточнославянских и хетто-лувийских мифологических и обрядовых текстов) можно предполагать, что в культе Р. отразился индоевропейский культ Hord - рода, собрания потомков. Сопоставление летописных данных со свидетельствами о культе Р. и рожаниц в "поучениях" против язычества показывает, что в 11-12 вв. у восточных славян еще сохранялось мифологическое осмысление единства княжеского рода как субъекта и объекта права русских князей, территориальной единицы и родовой земли, не подлежащей членению. В древнерусских списках языческих божеств Р. и связывающиеся с ним женские мифологические существа рожаницы обычно следуют непосредственно за главными богами. Им совершали особые жертвоприношения едой (в том числе кашей, специально для этого варившейся, хлебами, сырами) и питьем (медом). В приготовлении кушаний особую роль в этот период (но возможно, и раньше: ср. характерные упоминания лувийск. harduи производных от него слов в текстах обрядов, совершавшихся жрицами) играли женщины. Возможно, что культ Р. длительное время сохранялся и в мужской среде (в том числе в княжеской), тогда как рожаницы стали относиться к многочисленным существам, упоминающимся обычно в форме множественного (собирательного) числа женского рода (ср. берегши, лихорадки и т. п.) и связанным с женской средой (в "поучениях" - "бабы богомерзкие", среди которых сохранялись некоторые языческие культы). Для этого позднего периода "двоеверия" можно предполагать и непосредственную связь культа рожаниц с идеей продолжения рода и судьбой новорожденного, которому роженицы (хорв. pojeHHubi, словен. rojenice) определяют долю (ср. также образы Суда и судениц).

Лит.: Веселовский А. Н., Разыскания в области русского духовного стиха, раздел 13 - Судьба-доля в народных представлениях славян, "Сборник отделения русского языка и словесности АН", 1889, т. 46, № 6; Трубачев О. Н., К этимологии некоторых древнейших славянских терминов родства, "Вопросы языкознания", 1957, № 2; Комарович В. Л., Культ рода и земли в княжеской среде XI- XIII вв., в кн.; Труды Отдела Древнерусской литературы, т. 16, М.-Л., 1960.