(сербохорв. Свети Сава; образ восходит к реальному историческому лицу, жившему в 12 - нач. 13 вв. и канонизированному православной церковью), персонаж южнославянской мифологии. В сербском фольклоре С. связан с возвышенными местами. Ему приписывается оживление мертвых, исцеление слепых, несгораемость его собственного тела, способность превращать борзых в волков (ср. общеславянский образ волчьего пастыря), людей в животных, иссечение железом воды из камня. С. создает кошку для борьбы с мышами (общеславянский мифологический сюжет, в других славянских традициях связывавшийся с иными персонажами). С. отнимает солнце у дьявола, предводительствует тучами, несущими град; гром, гремящий в день святого С., считался важным предзнаменованием. Связь С. со скотом и тучами объясняет, в частности, представление о тучах как о скоте С. В пост на день святого С., называвшийся савицей, не едят мяса четвероногих животных, чтобы уберечь их от волков. Роль С. как покровителя животных позволяет связать его с общеславянским Белесом.
Лит.: Роlivka J., Vtfil pasty?, в кн.: Sbornik praci venovanych profesoru dru Vaclavu Tillovi k sedesatym narozeninam 1867-1927, [Praha], 1927; Кулиши К. Ш., Петрович П. Ж., Пантели"Й Н., Српски митолошки речник, Београд, 1970; Sсhneеweis E., Serbokroatische Volkskunde, [2 Aufl.], Bd 1 - Volksglaube und Volkebrauch, В., 1961.
Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
|