|
в финской и карельской мифологии источник изобилия, чудесная мельница. Согласно рунам, С. выковал Ильмаринен "из пушинки лебединой, из кусочка веретенца, и из молока коровы, и из ячменя крупинки" в качестве свадебного выкупа (вена) за дочь хозяйки Похьелы, к которой сватался кузнец (иногда за Вяинямейнена. который попал во власть хозяйки Похьелы). С. намалывает столько хлеба, соли и денег, что хватает на еду, припасы и устройство пиров. Похищение С. из Похьелы - центральный сюжет финского и карельского эпоса (ср. добывание культурных благ у хозяев иного мира в германоскандинавской мифологии и др.): Вяйнямейнен отправляется в Похьелу в сопровождении Ильмаринена, Еукахайнена и др., усыпляет ее жителей и добывает С. из-под горы (из глубины в "девять саженей"). Он увозит С. на лодке, но пробуждающаяся хозяйка Похьелы настигает похитителей; во время борьбы С. разбивается, обломки тонут в море (потому море, согласно народным верованиям, богаче, чем суша). По другому варианту, часть обломков прибивает к земле: они влияют на урожай.
Руны о С. исполнялись во время календарных праздников. По мнению У. Харва и других исследователей, представления о С. соотносятся с образом мирового столпа в финно-угорской мифологии.
Лит.: Krohn К., Kalevalastudien, IV - Sampo, Hels., 1927; Kuusi M., Sampoeepos, Hels., 1949.
Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
|
