На главную
Легенды и мифы народов мира

 Цифры. Мифов - 3774, терминов - 5078, персонажей - 3717, событий - 607.
 Последняя новость. 25.11.2011. Делаем редизайн....
 Не забывайте! У нас есть еще отличный сайт о чае.


 а  б  в  г  д  е  ж  з  и  й  к  л  м  н  о  п  р  с  т  у  ф  х  ц  ч  ш  щ  э  ю  я 

сансиллен, сангун ("повелитель гор"), в корейской мифологии духи гор. Древнекорейские племена когуре во время большого собрания Тонмэн в 10-ю луну ставили деревянное изображение духа пещеры Сухель ("проход в подземное царство") на священное сидение и сам правитель приносил ему дары. В праздник мучхон ("танцы небу") у племен йе молились духу тигра как хозяину гор, чтобы обезопасить горные дороги и селения ("Сань-го чжи", "История Троецарствия", 5 в.). В государстве Пэкче поклонялись духам горных ущелий ("Цзю Тан шу", "История старой династии Тан", 10 в.). В государстве Объединенное Силла во дворце совершались дары духам трех гор (Пэнлай, Фанху, Инчжоу) и пяти пиков (Самсан оаксин), ассоциировавшихся с реальными горами. В Коре (10-14 вв.) поклонялись духам четырех гор - Токчоксан, Пэгаксан, Сонак и Монмек. В китайском сочинении Сюй Цзина "Гаоли туцзин" ("Описание Кореи с иллюстрациями", 12 в.) сохранилось предание о духе горы Сонак ("сосновая"), прежде называвшейся Косая ("высокая"). При династии Ли (кон. 14 - нач. 20 в.) особенно почитаемы были духи четырех вершин (Сааксин): Чирисан на юге, Самгак в центре, Сонак на западе и Пибэк на севере. В 20-х гг. 20 в. из 522 обрядов жертвоприношений по всей Корее 176 были посвящены С. В буддийских храмах на правой стене у главного алтаря среди изображений буддийских святых непременно были старец или монах в сопровождении тигра. Конфуцианцы также чествовали С. В деревнях обращались к С. при молении о дожде и потомстве. У корейцев была распространена вера в то, что горы были местом обитания духов мифических предков. Тангун, Сок Тхархэ и некоторые другие персонажи после жизни в мире людей стали С. Обычно С. - духи-покровители мужского пола, но в предании о Пак Чесане ("Самгук саги", 12 в., "Самгук юса", 13 в.) встречается женский С. В средние века считалось, что в С. могли превратиться правители, полководцы, знаменитые конфуцианцы.

Лиг,: Ионова Ю, В., Пережитки тотемизма в религиозных обрядах корейцев, в сб.: Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии, М., 1970, с. 15657, 163-64; Мураяма Томоери, Тесэн-но кисин (Духи и демоны Кореи), Кэйдзе, 1929; Сон Джинтхэ, Чосон кодэ сансиный сонэ чхвихае (О природе древних духов гор Кореи), "Чиндан хакпо", 1934, .№ 1.

Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева    


Яндекс цитирования Яндекс.Метрика