Все легенды и мифы

(фарси), в иранской мифологии вещая птица. Название восходит к авестийскому обозначению орлоподобной птицы тйгйуб saeno (ср. "Яшт" XIV 41). Иногда С. выступал орудием судьбы ("Шахнаме"). По одним источникам, он обладал двумя натурами - хорошей и дурной, по другим (включая "Шахнаме"), было два С. - благой и демонический. Благой С. нашел в пустыне младенца Заля, отца Рустама, и вскормил его в своем гнезде (универсальный мотив мирового фольклора). Он же исцелил противника зороастризма Рустама и помог ему сразить заговоренной стрелой неуязвимого борца за зороастрийскую веру Исфандияра. Демонического С. убил Исфандияр, который в ранних версиях эпоса, видимо, вообще выступает как противник С. Способность С. исцелять - отголосок древнейшего евразийского мифа об орле, принесшем на землю побег древа жизни с неба или со священной горы. Отрицательная ипостась С. тоже, видимо, евразийского происхождения (ср., например, великана в орлином обличье Тьяцци скандинавских преданий). Перья С. использовались при гадании и магических действиях (ср. наставления Ахурамазды о магической действенности птичьих перьев, "Яшт" XIV 35). С. - один из наиболее популярных образов в изобразительном искусстве. На войлочном ковре из курганов Пазырыка (5-3 вв. до н. э.) изображена схватка С. со сфинксоподобным существом. Классическим считается изображение С. на золотом сосуде из Копенского чаатаса (8 в. н. э.). Сохранилось множество изображений С. на полихромных изразцах и миниатюрах 13-14 вв. На сабельных клинках той же эпохи часто воспроизводилась схватка С. с драконом (подразумевалось чудесное покровительство С. владельцу оружия). На миниатюре из рукописи 1493 со списком поэмы Аттара "Беседа птиц" изображен С. (термином "С." суфийские мистики из окружения Аттара обозначали свое божество), посрамляющий расцветкой оперения павлина и фазана (чем метафорически утверждается превосходство высшего духовного начала над прочими проявлениями бытия). После воцарения династии Сефевидов изображение С. стало эмблемой Ирана наряду с его государственным гербом. К авестийскому murifyo saeno восходит также сэнмурв - фантастическое существо с головой и лапами пса, с крыльями и в рыбьей чешуе (что символизировало его господство на земле, в воздухе и воде).

Лит.: Тревер К. В., Сэнмурв- Паскудж. Собака-птица, Л., 1937; Benveniste E., Les noms de Г "oiseau" en iranien, "Paideuma", Bd 7, 1960, Н. 4в; Harper Р. О., The Senmury, "The Metropolitan Museum of Art Bulletin", 1961, v. 20.