Все легенды и мифы

(авест.), Срош (среднеперс.), в иранской мифологии дух религиозного послушания и порядка. Ему посвящены "Срош-яшт" и 57-я глава "Ясны". Предположительно, С. заместил одного из более древних богов (напр., Арьямана, Митру). С., испытав истинность убеждений Заратуштры, благословляет пророка ("Гаты" 43, 12 и 15). С. - благовестник, посланец Ахурамазды, его священная птица - петух ("Видевдат", 18). С. призван отвращать заблуждения и ложные помыслы верующих, стеречь их от происков нечистой силы, "как овчарка", чинить по ночам расправу злым духам. Для этого он вооружен булавой, копьем, боевым топором. С. предстоит возвестить тайны откровения трем грядущим спасителям человечества (саошьянтам), будущим сыновьям Заратуштры. Смертным С. является в телесном облике, он воздвиг особый дом - убежище для бедняков ("Ясна" 57, 2). Видимо, в позднюю (эллинистическую?) эпоху получил распространение миф о С. и Рашну как сподвижниках Митры, выступающих вместе с ним судьями над душами умерших на мосту Чинват. В поздних зороастрийских текстах С. за мзду печеными хлебцами препровождает на тот свет души умерших (в "Гатах" 46, 10 и 11 это делает Заратуштра). Согласно "Бундахишну" (34, 23), С. выступит против дракона Ажи-Дахаки в решающем поединке.

Лит.: Duсhеsne-Guillеmin I., La religion de l´Iran ancien, P., 1962.