На главную
Легенды и мифы народов мира

 Цифры. Мифов - 3774, терминов - 5078, персонажей - 3717, событий - 607.
 Последняя новость. 25.11.2011. Делаем редизайн....
 Не забывайте! У нас есть еще отличный сайт о чае.


 а  б  в  г  д  е  ж  з  и  й  к  л  м  н  о  п  р  с  т  у  ф  х  ц  ч  ш  щ  э  ю  я 

[др.-инд. trimurti, "тройственный образ" или "обладающий (-ая) тремя обликами"], в индуистской мифологии божественная триада Брахмы, Вишну и Шивы, мыслимых в онтологическом и функциональном единстве. Представления о Т. сложились сравнительно поздно, в эпоху пуран, однако сама идея троичности божественных сил прослеживается с древнейших слоев древнеиндийской мифологии. В ведах боги нередко объединяются в группы, в т. ч. по трое, например А гни - Индра (или Ваю) - Суръя. В "Махабхарате" сам Агни провозглашается имеющим три ипостаси (огонь - молния - солнце) - создателем, разрушителем и хранителем мира (напр., Мбх. I 220, 22 след.); большую роль играют и другие троичные структуры.

В эпосе Брахма, Вишну и Шива - главные боги, но идеи их триединства еще нет, хотя и можно найти отдельные ее предвосхищения. Развернутое описание Т. (в различных вариантах) дают пураны: Брахма - творец мира, Вишну - его хранитель, Шива - разрушитель. В духе философской системы санкхья три бога рассматриваются как воплощения трех гун (качеств): Брахма - это раджас (страстность, активность, действенность), Вишну - саттва (ясность, уравновешенность, сознательность), Шива - тамас (пассивность, бессознательность, инертность). В развитие этой философской концепции три бога, как и три гуны, провозглашаются проявлениями единой сути (пракрит). Различные теистические секты толкуют Т. как три ипостаси единого верховного бога, который в таком случае обычно получает имя одного из членов триады (чаще всего Вишну - Нараяны или Шивы, реже Брахмы) и объединяет в одном лице три функции (творения, хранения и разрушения).

На скульптурных изображениях члены Т. или стоят рядом друг с другом (памятники Эллоры и др.), или тела их как бы вырастают одно из другого (южноиндийские шиваитские храмы).

Прежде за Т. ошибочно принимали изображения Шивы-Махешвары (напр., на острове Элефанта около Бомбея) с тремя лицами, соответствующими трем собственным ипостасям этого божества.

Лит.: Тюляев С. И., Развитие образа Шивы от древней к средневековой эпохе (II в. до н. э. - XII в.), в кн.: Искусство Индии. Сб. статей, М., 1969; Kirfel W., Die dreikopfige Gottheit. Bonn, 1948; Banerjea J. N.. The socalled Trimurti of Elefanta. "Arts Asiatiques", 1955, t. 2, № 2, p. 12026; Bajan К. V. S., Trinity in sculpture, "Journal of Oriental Research", 1954/55, v. 24.

Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева    


Яндекс цитирования Яндекс.Метрика