|
("духи пяти сторон"), в китайской мифологии духи пяти главных направлений: востока, запада, юга, севера и центра. Каждой из сторон света соответствовали определенные стихии (или первоэлементы), цвета, живые существа (по словарю "Эръя", 6-2 вв. до н. э.): востоку - дерево, зеленый цвет, бимуюй (пара одноглазых рыб со сросшимися хвостами); западу - металл, белый цвет, бицзяныпоу (полумышь-полузаяц), югу - огонь, красный цвет, бииняо, северу - вода, черный цвет, бицзяньминь (человек, имеющий половину тела и по одному глазу, ноздре, ноге и руке); центру - земля, желтый цвет, чжишоушэ (двуглавая змея). Главные направления и соответствующие им первоэлементы в средневековой традиции были соотнесены с пятью мифическими управами (огня, воды, дерева и т. д.); их главы со временем и стали почитаться в качестве У. ф. ш. Так, в "Сань цзяо coy шэнь цзи" ("Записки о поисках духов трех религий", 16 в.) духами У. ф. ш. названы духи четырех морей (Сы хай) и реки Хуанхэ (см. Хэ-бо). Понятие У. ф. ш. нередко контаминировалось с понятием У шэнь ("пять духов"), как именовались помощники пяти мифических государей (см. Уди). В легенде, отраженной в сочинениях 16 в., духов пяти сторон света зовут Чжу-юн, Сюань-мин, Гоу-ман, Жу-шоу и Хэ-бо.
Даосы наделили духов пяти сторон света полномочиями помощников князя лекарств - Яо-вана.
Лит.: Werner Е. Т. С., A dictionary of Chinese mythology, Shanghai, 1932, p. 569-71.
Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
|
