Все легенды и мифы

в мифологии чувашей дух - покровитель дома и семьи. Образ Х.-с. нетюркского происхождения и связан, видимо, с мифологией финноязычного населения Восточной Европы. (Тождественные Х.-с. по функциям духи с близкими названиями почитались финноязычными народами Поволжья, например покровительница двора Кардаз-ава у мордвы.) Слово "сурт" в имени Х.-с., возможно, родственно русскому "черт". Считалось, что Х.-с. обычно невидим, а показываясь людям, принимает облик женщины или девушки в белом. Живет Х.-с. на печке (по некоторым мифам, на печке обитает мать Х.-с., Хертсурт амаше, а сама Х.-с. живет в конюшне). По ночам Х.-с. прядет пряжу и просеивает муку (по шуму, который при этом происходит, можно обнаружить присутствие духа), на конюшне заплетает косички в гривах любимых лошадей, ухаживает за скотом. Предчувствуя беду, Х.-с. стонет или стучит. Х.-с. не любит ссор и ругани в семье; если Х.-с. покинет нелюбимого хозяина, счастья в его доме больше не будет. Переселяясь в новый дом, хозяева приглашали Х.-с. с собой. Раз в год или в несколько лет в честь Х.-с. справлялся праздник, на котором ей приносили небольшие жертвы: после моления и обеда хозяйка дома ставила Х.-с. на печь блюдо с кашей и лепешки. Утром кашу разогревали и ели всей семьей. Молодые женщины, навещая вскоре после свадьбы родительский дом, приносили Х.-с. гостинцы, чтобы им сопутствовало счастье в супружеской жизни. Х.-с. в мифологиях др. тюркоязычных народов соответствуют тат. ой иясе, йорт иясе, башк. Йорт эйяпе, карачаевок, юй ийеси. Ср. также домовых в мифологиях финноязычных народов Поволжья и восточных славян.

Лит.: Денисов П. В., Религиозные верования чуваш, Чебоксары, 1959, с. 2931.