Все легенды и мифы

("управа огня"), в поздней китайской даосской мифологии одна из небесных управ, в которой служат все божества огня (Хо-шэнь). Главой этой управы считается Ло Сюань, имеющий титул Ходэ синцзюнь ("государь звезды Огня", т. е., по европейской терминологии, - планеты Марс). Его помощниками выступают 5 божеств: Чжу Чжао, Гао Чжэнь, Фан Гуй, Ван Цзяо и Лю Хуань, первые четыре - божества звезд, а 5-й имеет титул Цзехо тяньцзюнь ("принимающий огонь небесный государь"). К X. б. относят также духа Чицзинцзы, древнейшего бога огня Чжу-жуна, а также некоторых местных божеств огня, почитавшихся древними китайцами, например Хуэй-лу, которому приносили жертвы в царстве Чжэн и которого иногда отождествляют с неким У Хуэем, бывшим сподвижником мифического государя Ди-ку. К этому же ведомству относятся еще Се-тяньцзюнь, братья Чун и Ли, являющиеся потомками мифического государя Чжу-ань-сюя.

Считается, что глава X. б. Ло Сюань - даос, именуемый также Янь-чжун сянь ("бессмертный из пламени"), происходит с острова Холундао ("огненного дракона"). Его представляют трехглазым с красными волосами и красной бородой, кровавокрасным лицом, страшными стальными клыками, в ярко-красной одежде, украшенной изображениями восьми триграмм - ба гуа, Его боевой конь красной масти изрыгает огонь.

В позднесредневековых преданиях, связанных с эпохой конца Иньской династии и изложенных в фантастической эпопее "Фэн шэнь яньи" ("Возвышение в ранг духов", 16 в.), Ло Сюань воюет на стороне Инь Цзяо - сына последнего правителя династии Инь Чжоу Сина. Он обладает способностью во время боя превращаться в шестирукого и трехлицего исполина, причем в каждой руке его оказывается магическое оружие: небесная печать, огненное колесо пяти драконов, кувшин десяти тысяч огненных воронов, трубка(?), с помощью которой можно насылать облака и дым, а в двух руках по летающему клинку, испускающему огонь и дым.

Ло Сюань являет все свое магическое искусство в битве при городе Сици, но прибывшая на помощь кудеснику Цзян-тайгуну дочь Си-ван-му принцесса Лунцзи насылает дождь, окончательно добивает его появившийся Ли-тяньван. Лю Хуань, один из пяти помощников Ло Сюаня, изображался с желтым лицом, в черном одеянии.

По некоторым другим источникам, Ходэ синцзюнь - это дух древнего божества юга Янь-ди, в свою очередь отождествляемого с божеством земледелия Шэнънуном. Ходэ синцзюню приносили жертвы как богу огня, моля избавить от пожара. Дух Чи-цзинцзы ("красный дух") рассматривается в даосской космогонии как воплощение огня. Считается, что он родился на юге на горе Шитан, у него красное тело, красные волосы и борода, на нем одежда из красных листьев (в одежде из листьев позднесредневековые китайские художники изображали" своих первопредков). Согласно "Шэнь-сянь тунцзянь" ("Зерцало бессмертных"), он добыл огонь (трением?) из шелковицы и этот огонь в соединении с водой дал жизнь росткам земной жизни. Лит.: Dore Н., Researches into Chinese Superstitions, v. 10, Schangai, 1933, p. 119-30; Сюй Чжун-линь, Фэн шэнь яньи (Возвышение в ранг духов), Пекин, 1955, с, 615-26.