На главную
Легенды и мифы народов мира

 Цифры. Мифов - 3774, терминов - 5078, персонажей - 3717, событий - 607.
 Последняя новость. 25.11.2011. Делаем редизайн....
 Не забывайте! У нас есть еще отличный сайт о чае.


 а  б  в  г  д  е  ж  з  и  й  к  л  м  н  о  п  р  с  т  у  ф  х  ц  ч  ш  щ  э  ю  я 

("небесный стрелок"; монг. Kokodei, ойрат-калм. Кекйдй), в мифологии монгольских народов, прежде всего у бурят (Х.-м. или Хохосо), и тюркоязычных алтайцев и тувинцев (Когудей, Когольдей, Когол-майман) громовержец, первопредок, герой этиологического сюжета о происхождении созвездия Орион, охотничье и военное божество. В бурятской мифологии громовержец Х.-м. борется с нечистой силой на земле. Чаще всего молнии Х.м. направлены против дразнящего его маленького волосатого чертика Араханшудхера (см. Раху). В ойратской версии мишень громовержца - одноногий демон терен (от тибет. тхеуранг), многие мелкие животные и насекомые (крот, сороконожка и др.). По бурятскому преданию, Х.-м. прежде был земным человеком, метким стрелком, хорошим охотником. Состарившись, он покинул дом и родных. В конце своих странствий Х.-м. попал к неким четырем юношам, которые оставили его сторожем их жилища, запретив при этом открывать ящик, наполненный продолговатыми разноцветными камнями в форме наконечников (громовые стрелы), и надевать одежды с крыльями. Несмотря на то, что Х.-м. дважды нарушал запрет, его оставили хранителем громовых стрел, приказав ему пускать их в ход лишь по распоряжению богов. Согласно некоторым представлениям бурят, Х.-м. - один из девяти сыновей верховного божества Оер Мунхынтенгри ("дно вечное небо") или сын Эсеге Малан-тенгри. В версии эхиритов Х.-м. - глава 77 северных тенгри. В ряде поверий обязанности громовержца разделяют с Х.-м. два его брата, западные тенгри - Яшил Сагантенгри ("бронзовый метеорит светлый тенгри") и Сарь Саган-тенгри Сахилгата Будал ("сияюще-белый молниевый тенгри"), персонифицирующие молнии различного цвета, а также некие четыре крылатых существа. X.м. - глава подчиненного ему семейства, в которое входят его супруга Хултейхатан, сын Хурсай-Саган (Хорсомерген) или, по варианту, множество детей (девять дочерей, девять сыновей), олицетворяющие громы и молнии.

Х.-м. выступает и как первопредок. В эпосе и шаманских текстах бурят Х.-м. называют бабаем ("батюшкой"), В мифе о созвездии Орион Х.-м. именуется старцем или сиротой [отражение мифологического мотива первого человека (?)], что, возможно, также связано с представлениями о прародителе; в версиях алтайцев Коголмайман выступает непосредственно родовым предком. В астральном мифе, в котором фигурирует иногда не Орион, а другое созвездие - Большая Медведица, Млечный путь и др., Х.-м. гонится за тремя оленухами (или за оленухой с двумя оленятами), к-рые в конце концов поднимаются на небо и становятся созвездием (тюрк. Уч мыйгак, монг. Гурбан марал, "три оленухи"). Иногда Х.-м. осмысливается как охотничье божество.

Лит.: Хангалов М. М., Собр. соч., т. 1, Улан-Удэ, 1958, с. 293-305; Потанин Г. Н., Очерки Северо-Западной Монголии, в. 4. СПБ. 1883, с. 20406; его же, ТаигутскоТибетская окраина Китая и Центральная Монголия, т. 2, СПБ. 1893, с. 118-20. 323-28; Манжигеев И. А., Бурятские шаманистические и дошаманистические термины, М., 1978, с. 17, 92; Неклюдов С. Ю., Небесный охотник в мифах и эпосе тюрко-монгольских народов, в кн.: Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока. Тезисы и доклады девятой научной конференции, Ленинград, 1980, М., 1980.

Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева    


Яндекс цитирования Яндекс.Метрика