Все легенды и мифы

(от тибет. chos-skyon, "хранитель учения", соответствие санскрит, дхармапала), сахиусы (sakijusun, "охранитель"), в буддийской мифологии монгольских народов и тибетцев разряд грозных божеств, входящих в категорию докшитов или совпадающий с ней. В тибетской мифологии число Ч. пополняется за счет местных духов. У монголов особо чтимым Ч. является Джамсаран [от тибетского Icam srin (sring.), другое имя Джамсарана - Бегдзе], имеющий эпитет "Красный хранитель" (монг. Улан сахиус). Он - сын медноволосого якшаса (свирепого духа), живет в кровавом море на медной горе (или на кладбище); в одной руке у него медный меч, в другой - легкие и сердце врага. По происхождению Джамсаран - добуддийское божество, возможно, монгольское, занявшее в Тибете место бога войны, сближающееся с Пехаром, в северном буддизме Джамсаран - один из восьми (десяти) докшитов; ассоциируется с Куберой и с Гесером, который иногда считается одним из его воплощений (в эпосе хоринцев Джамсаран выступает врагом Гесера).

Особенно почитается монголами группа "пять Ч." (или пять богов, возглавляемых Ч.) - "пять великих государей" (монг. табун хаган), защитников храма. Их культ тесно переплетается с культом Падмасамбхавы, которому они дали обет охранять религию. Их (или их повелителя) перерождением считается настоятель Лхасского храма, выступающий как государственный оракул, почитающийся одновременно и как воплощение Пехара.

В процессе синтеза шаманской и буддийской мифологии представления о Ч. (или о "пяти Ч.") трансформируются. Ч. воспринимаются как свирепые воинственные охранительные духи, побеждающие демонов болезни.

Лит.: Heissig W., Schamanen und Geisterbeschworer im Kurye-Banner, "Folklore Studies", v. 3, Peking, 1944, p. 40-42.