[библ. Шемеш (sms)], в западносемитской мифологии бог солнца. Палестинскоханаанейские мифы о Ш. лежат в основе библейского представления о небесном воинстве (солнце, луна, звезды), созданном в четвертый день творения (Быт. 1, 14-19). Большее светило - солнце - управляет днем, меньшее - луна - ночью. Светила отделяют свет от тьмы. Солнце имеет жилище, откуда оно выходит утром и куда возвращается вечером. По-видимому, с Ш. связан и библейский Самсон (Шимшон). Культ Ш. отправлялся в иудейском обществе еще в сер. 1-го тыс. до н. э. Не исключено, что в Угарите Ш. составлял пару с богиней солнца Шапаш. В Пальмире ТТТ. изображался с венцом из лучей вокруг головы и с горящим факелом в руке.
Ш. родствен аккадскому Шалашу и йеменской Шамс. Возможно, все они восходят к древнему общесемитскому божеству.
Цитируется по изданию: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
|