Все легенды и мифы

("хозяева"), эдзеты, эжены (бурят.); эзны (калм.), ханы, хаты ("государи"), нойоны (ед. ч. нойон, "господин"), сабдаки, шйбдаки, дебджиты (от тибет. sa-bdag, gzi-bdag, "владыка земли, местности", bdebyed, "благоподатель"), в мифологии монгольских народов духи - хозяева определенной местности, ландшафтных объектов, жилищ, инвентаря; покровители различных видов деятельности человека (ср. тюрк. эе). В "Сокровенном сказании" (13 в.) повествуется об Э. - владыках земли и воды (Гадзар у су но эдзет хат); ср. йер-су в мифологии киргизов, алтайцев. В монгольских шаманских призываниях перечисляются Э. отдельных скал, рек, болот; упоминаются "восемь родов" Э., 24 Э., 49 Э., а наряду с ними - "Государь земля-вода" (хан Гадзар усун), являющийся либо обобщенным образом ландшафтных духов, либо их главой. Ряд локальных Э. чтутся как общемонгольские (например, дух-хозяин Хангая, Э. ойратской земли, а хребта Танну - Э. Монголии), приближающиеся к категории земных божеств.

Некоторые Э. не персонифицированы; однако согласно народным поверьям, иногда появляется Э. в облике белого человека в белых одеждах на белом коне; глава Э., Цаган Эбуген - седобородый старец. В бурятской мифологии, например, Орболи Саган-нойон, один из лесных Э. - старик огромного роста, ездит на лосе (по другим представлениям, Э. людям вообще не показываются).

Э. богаты, их молят об увеличении благосостояния, Э. властвуют над растениями и животными, выступая как охотничьи (и отчасти скотоводческие) божества (у бурят владельцем лосиных и оленьих стад считается Орболи Саган-нойон). Э. вод и их властелин (бурят. Уха Лосон, Уха Лусан, калм. Усун хадын эзэн) - хозяева рыб и духи речного промысла. По монгольскому поверью, восемь дебджитов, возглавляемых Нансаруном, ведают дождем, снегом, градом, ветром и грозой, следуя воле Хормусты. Как духи среднего мира, соприкасающиеся с людьми, Э. могут выступать посредниками между ними и тенгри. В бурятской мифологии ханы, хаты, нойоны осмысливаются как дети и внуки тенгри, спустившиеся с неба.

Чаще представление о возникновении Э. связано с культом предков. По монгольским поверьям, Э. становятся души именитых людей, шаманов и колдунов. С культом предков у бурят связаны прозвища Э.: бабай, "батюшка". У бурят Э. подразделяются на добрых и злых. Благожелательны к людям западные ханы, или хаты (вариант: 90 хатов) - С. Саянских, Тункинских гор и др. местностей Прибайкалья. Им противостоят злые "холодные" восточные ханы - Э. восточных гор, ездящие на черных повозках, запряженных вороными конями. Злых Э. возглавляет Эрлен-хан (см. Эрлик).