%D0%93%D1%80%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F

"1. Меандр это река в Азии; раньше она называлась Поднимающейся, потому что она одна из всех рек, начинаясь от своих истоков, течет туда же обратно.

Меандром же она была названа из-за Меандра, сына Керкафа и Анаксибии. Воюя с жителями Пессинунта, он принес обет Матери Богов, что если он одержит победу, то принесет в жертву первого, кто приветствует его, возвращающегося с трофеями. Когда он возвращался, первым его приветствовали его сын Архе-лай с матерью и сестрой. Вспомнив об обете. Меандр был вынужден привести родных к алтарям. Впав из-за совершенного в отчаяние, он бросился в реку Поднимающуюся, которая поэтому стала называться Меандром, как рассказывает Тимолай в первой книге сочинения "О Фригии". Упоминает об этом и Агафокл Самосский в "Пессинунтской политии".

2. Демострат же Апамейский рассказывает следующее.

Как только Меандр был избран стратегом в войне против пессинунтян, он против ожиданий одержал победу и роздал солдатам приношения, посвященные Матери Богов. По воле богини нежданно лишившись здравого рассудка, он убил свою жену и сына, а как только к нему вернулся рассудок, раскаялся в содеянном и бросился в реку, которая по его имени стала называться Меандром.

3. В Меандре родится камень, по противоположению названный "Благоразумным". Если бросить его кому-нибудь за пазуху, тот обезумеет и убьет кого-нибудь из своих родных, а если умилостивит Мать Богов, освободится от болезни. Об этом рассказывает Демарат в третьей книге трактата "О реках".

4. Около Меандра лежит гора Сипил, названная по имени Сипила, сына Агенора и Диоксиппы. Убивший по неведению мать и гонимый за это Эринниями, Сипил пришел на гору Керавний и, не снеся горя, петлею положил конец своей жизни. Гора же по воле богов стала называться Сипилом.

5. На Сипиле родится камень, похожий на катун, который благочестивые сыновья находят и кладут в святилище Матери Богов; тогда они никогда больше не бывают непочтительны, но остаются чтущими родителей и благосклонными к родным. Об этом рассказывает Агафархид Самосский в четвертой книге трактата "О камнях". Более подробно упоминает об этом Демарат в четвертой книге сочинения "О Фригии".

Так как его и его людей мучила жажда, он воззвал к Дионису. Бог услышал, явился и сделал источник полноводным. Когда фригийцы насытились, Мидас назвал вытекающую из источника реку "Источником Мидаса"."